Educación en méxico vista desde platón

Es usual que la educación sea entendida como un proceso formal que hace al desarrollo potencial individual. Sin embargo, no escapa a una mirada más profunda que el proceso educativo no sólo participa de la estructura interna, sino que a su vez crea y reproduce el potencial externo de toda sociedad, aquellos valores válidos para una sociedad son elaborados en el marco de un proceso educativo quesiempre es el bagaje con el que la sociedad cuenta para crear alternativas ante las coyunturas criticas.
Platón, este dato de la realidad no pasó inadvertido y es así como plantea la posibilidad de encontrar la vía de acceso a un orden desterrando la ignorancia de los asuntos públicos.
Al introducirse en la noción platónica de paideia, surge una cuestión y es que en la actualidad, en términosmodernos, no existe un equivalente exacto, que permita una traducción precisa de la noción de paideia para los griegos. Así pues, en nuestro casi utilizaremos la noción de educación, teniendo en cuenta que siempre estamos en presencia de un proceso definido por Platón como el camino que permite al hombre salvar su alma librándose del obstáculo que la ignorancia le representa.
La educación (en laRepública platónica) está restringida sólo a aquellos quienes en virtud estén llamados a contemplar la idea de bien y justicia absoluta para organizar y sistematizar a partir de su sabiduría un estado justo. De tal manera que, sólo un conjunto de limitado es el de los elegidos para realizar el recorrido de una enseñanza en su función total.
En México sucede de manara similar ya que según MuñozVillalobos, relator especial sobre el Derecho a la Educación pese a que el país ha reconocido formal y constitucionalmente los derechos de los pueblos indígenas, la eficacia educativa está por debajo de los estándares, el modelo educativo es insuficiente para el rescate y la potenciación de las culturas y las lenguas indígenas, éste deja sin oportunidades a la población de las zonas rurales o lesofrece opciones de baja calidad.
La desigualdad además se observa en el desempeño. De acuerdo con la UNESCO, los niños del 25 por ciento de las familias más ricas obtienen calificaciones en matemáticas entre 25 y 30 por ciento mayores que las de los niños que pertenecen al 25 por ciento de las familias más pobres.
Mientras que ocho de cada 10 indígenas no cuentan con educación básica. La tasa deanalfabetismo alcanza hasta al 50 por ciento de la población en las zonas rurales; sin embargo, de los 1.5 millones de indígenas en rezago educativo, sólo se atiende a 66 mil.
A diferencia del 17 por ciento de la población nacional que ingresa a la universidad, únicamente el 1 por ciento de los indígenas que cursan la primaria acceden a estudios a nivel superior.
Se observa (en México) que más quepor aptitudes o habilidades, como pasaba en le República platónica, la educación se imparte en función de dinero, así pues, quien más dinero tenga mejor educación tendrá. Aquí surge un interrogante ¿esto es realmente cierto?
En algunos casos, sí, ya que, ejemplificando, no tiene la misma posición socioeconómica el hijo de un obrero que el hijo de un agricultor y aunque ninguno de los dos ganemillones de pesos, es claro que el hijo del obrero al menos podrá concluir la educación básica. Así mientras uno concluye el bachillerato, el otro apenas sabe medio leer y escribir. En este caso el dinero fue determinante.
Pero no siempre se cumple esta regla. Como ejemplo un botón o aún mejor una institución pública: la UNAM que al 2007 se encontraba como la mejor en Latinoamérica y número 81 anivel mundial, a diferencia del ITESM, una de las escuelas más caras del país que se colocó en el puesto 382
La educación es principio constitutivo en la República de Platón “…No cabe duda –proseguí- que una ciudad que ha comenzado bien, avanza en su desarrollo como un círculo. Un buen sistema de educación y de instrucción produce buenos caracteres naturales y éstos a su vez gracias a la...