Educación indigena en mexico

En México existen diferentes poblaciones, culturas y lenguas que comparten un
mismo territorio, las cuales deben estar en equidad. Sin embargo existen
diferencias que siempre van dejando a los indígenas en una categoría inferior a
la de otros mexicanos y al hablar de diferencias se entiende a la desigualdad
económica, política y social. La exclusión de los grupos indígenas ha idoprovocando que sean ellos quienes que tengan que despegarse e incluso
renunciar a su propia cultura para adoptarse a la dominante, se integra a la
sociedad y a su nueva cultura para convertirse en miembro aceptado de un
país que reclama superioridad.

Nunca han faltado quienes reclamen dicha diferencia por igualdad desde
aquellos quienes luchaban por inculcar una educación justa hasta quienespretendían aislarlos de la sociedad urbana ó quienes actualmente proclaman
propuestas para levantar las situaciones que aquejan al país o al mundo
entero.

La educación indígena en nuestro país lamentablemente no ha sido equitativa
ya que nunca ha sido planeada ni ejercida por quienes supuestamente tienen
la autoridad ó vocación de enseñar. Limitándose solamente a una educaciónpobre en contenido e incluso informal ya que los miembros en un grupo
indígena carecen de recursos para crear una infraestructura escolarizada. De
igual manera, nunca han influido el poder económico ni el político para ayudar
a dicha educación en zonas alejadas.
La educación indígena siempre ha ido en otra dirección, sin olvidarse de los
valores y sus culturas (aunque se trate locontrario) En ocasiones se ha sabido
que indígenas han sido utilizados con el afán hacerles creer ue no necesitan
realmente ser escolarizados ya que sus funciones en su comunidad están
enfocadas a otro campo tales como agricultura, artesanías y un sinfín de
actividades distintas y todo ello de manera que cuando por fin los indígenas se
decidan a tener y exigir una buena educación conveniente ydefenderla como
un derecho.

La educación indígena, en este sentido, ha sido un éxito, pues las demandas
indígenas suelen ser por una educación igual a la que ya reciben, pero de
mayor calidad, no específicamente relacionada con sus culturas que no son
parte del currículo escolar sino apenas un medio para lograr el mejor
aprendizaje de una segunda lengua y de otra cultura.

Parteimportante de la adquisición por parte de los indígenas es que mediante
la educación adopten un nuevo aprendizaje de una cultura ajena. Por otro
lado, han mostrado la necesidad de incluir sus propios contenidos en el
currículo nacional.

En el campo de la educación en particular y del indigenismo en general, se permiten florilegios demagógicos que no podrían siquiera imaginarse si setratara de la discusión de la explotación de recursos naturales, la autonomía política o la redefinición de la relación económica entre las diferentes culturas de una democracia.

Tras casi quinientos años de convivencia, aún no hay un esquema que permita el libre desarrollo de culturas diferentes –a pesar de las legislaciones que decretan la multiculturalidad y la propaganda que condena ladiscriminación en cápsulas televisivas- sin menoscabo de la cultura indígena. No se trata de declaratorias de voluntad, sino de distancias irreconciliables.

Este análisis de la educación indígena comienza, pues, desde el primer encuentro entre indios y españoles y corresponde –tal vez como ninguna otra acción- a un juego de espejos: atribuir al otro carencias y virtudes de acuerdo a la propia visióndel mundo y considerarlo interlocutor pertinente en un diálogo de sordos. El primer bautizo colectivo, como la última ONG solidaria hermanada a una escuela zapatista autónoma, comparten un mismo principio: hay que hacer algo con ellos, por ellos, para ellos que, de ninguna manera, lograrán por sí mismos –independientemente de las carencias o virtudes, reales o ficticias que se les atribuyan o...