Educación, Marginalidad , Infancia Y Familia En La Sociedad Actual

Educación, marginalidad , infancia y familia en la sociedad actual



A modo de introducción, en el trabajo integrador 1 y 2 he abordado la deserción escolar que se da en escuelas marginales entendiendo a este último término como exclusión en el sentido de que los niños y familias pertenecientes a este tipo de instituciones se encuentran en una situación de desventaja. Por lo general,cuando hablamos de marginalidad lo hacemos pensando en un sector “inferior” de la sociedad sin reflexionar sobre las causas históricas que han llevado a estos sectores a pertenecer al último eslabón de la escala social. Al respecto, debemos entender que estas concepciones de sociedad fueron gestándose a través de enunciados e ideologías que luego con el correr del tiempo tomaron cuerpo yconstituyeron la sociedad heterogénea en la que vivimos actualmente.
Ahora bien, mi deseo con respecto a la función de la educación tiene que ver con el desarrollo continuo de los sujetos y las sociedades, no como un remedio milagroso, sino como una vía, al servicio de un desarrollo humano más justo, para hacer retroceder la pobreza y la exclusión. Por eso, para abordar la problemática educativa actuales necesario colocar el ojo en el origen de las relaciones de saber, poder y sujeto; observar los diferentes discursos pedagógicos vinculados a estas relaciones y también analizar los deseos que se ponen en juego en dichas relaciones como una lucha de fuerzas, es decir, de poder entre los sujetos. Para poder reflexionar y ver de qué manera se pueden mejorar las prácticas e incorporar a los niñosy sus familias en la escuela.
Asimismo, podemos pensar de manera peyorativa a estos sectores marginales apostando a la solidaridad, pero no es mi caso, ya que si pensamos de este modo los situamos fuera de toda posibilidad de desarrollo e inclusión. ¿Por qué un niño humilde debe ser corregido por la supuesta carencia educativa que trae de su hogar? ¿Existe un sujeto para armar?¿Cuando observamosestas problemáticas miramos todo o sólo lo que queremos ver?¿Qué deseos o utopías se ponen en juego?¿Qué discursos se practican en las instituciones educativas?¿Qué sucede con las identidades de los estudiantes?¿En la educación existe un orden jerárquico?¿Existe violencia simbólica en las escuelas?¿Qué se dice y qué no?¿Qué sucede con las subjetividades de los participantes en las institucioneseducativas?¿Podemos transformar nuestras prácticas educativas? ¿Cómo?
Con todo lo expuesto, voy a analizar a la institución escuela, entendida como un estrato de la sociedad, para comprender qué sucede dentro de las instituciones educativas en tanto que cada una lleva consigo un contenido constituido por una forma y una sustancia (escuela-estudiantes), y también, una expresión en donde seenuncian los contenidos, valores y reglas de juego en donde los sujetos participan.
Voy a partir desde la Grecia antigua para entender cómo llegamos a pensar a las personas en la sociedad, entendiendo que cada momento educativo debe mirarse en su contexto histórico, social y cultural. Comenzaremos con, Platón(1983), quién instauró la idea de jerarquía y consideró que el hombre vivía lacorporalidad, es decir, era un alma encarcelada en un cuerpo. Para el filósofo el alma era inmortal, inmaterial y preexistente al nacimiento. Luego, la dividió en tres partes: una racional (razón), una apetitiva (instinto) y otra irascible(emociones) estableciendo una correlación entre el alma individual y la ciudad, es decir, las tres partes del alma corresponden a tres clases sociales; en donde cada partecumple una función distinta constituyendo una totalidad. Por lo que, según el filósofo, el bien colectivo sólo puede ser adquirido por el equilibrio entre las diferentes partes.
Por consiguiente, realizó el mito del “Carro alado” de manera alegórica como sí un sujeto fuese similar a un carro, con un cochero (razón), un caballo blanco (noble) y un caballo
negro(desobediente) con el criterio...