Educación para la ciudadanía

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA. 
Algo más que una asignatura. 


Antonio Bolívar
Graó, 2007
Nº de páginas: 216
Resumen y traducción: Jose Antonio Marina
 

PARTE 1: Una ciudadanía activa y responsable en el marco comunitario. 
Una ciudadanía activa y responsable en el marco comunitario.
CAPITULO 1. La educación para la ciudadanía hoy: motivos y razones.
Una de las finalidades de laeducación pública es promover el crecimiento conjunto de los alumnos y alumnas como personas responsables y como ciudadanos activos. Los cambios sociales aconsejan reflexionar e insistir sobre esta meta educativa. La ciudadanía es la capacidad real para participar en la cosa pública. Westheimer y Kahne distinguen tres tipos de ciudadano que, normalmente, están subyaciendo en los programaseducativos: un ciudadano responsable personalmente que cumple con los deberes normalmente estipulados en su comunidad; un tipo de ciudadano participativo, implicado activamente en los asuntos cívicos y sociales de su comunidad; y un ciudadano orientado a la justicia que, además, juzga críticamente las realidades sociales insatisfactorias y lucha por su transformación. (19).
El informe Eurydice (2005) sobrela educación para la ciudadanía en los países europeos afirma que pretende orientar a los alumnos hacia
1.- La cultura política
2.- El pensamiento crítico y el desarrollo de ciertas actitudes y valores
3.- La participación activa.
Sin embargo, como señala Victoria Camps: “La idea de ciudadanía no debe ir ligada exclusivamente a los derechos individuales –sean éstos civiles, políticos osociales-, sino incluir al mismo tiempo aquellos vínculos capaces de unir a los ciudadanos con la comunidad: obligaciones o deberes cívicos, que constituyen lo que podríamos llamar la estructura moral de la democracia”. Es el nombre de una ética laica, que deben compartir todos los que quieran participar en la vida colectiva.
La escuela ha sido siempre protagonista de la integración social y de lasocialización. Pero en la actualidad parece que la “socialización no marcha paralela a la individuación” (Touraine). Dubet y Martucelli han puesto en cuestión que, en una sociedad desinstitucionalizada, se pueda seguir manteniendo las tesis de la sociología clásica de la socialización (proceso de interiorización normativa y cultural). El proceso se vuelve “inmanente, fabricado por los mismos actoresen sus experiencias y relaciones”: socialización y subjetivización se separan. La desinstitucionalización o desocialización –como la llama Touraine- se refiere a “la desaparición de los roles, normas y valores sociales mediante los que se construía el mundo vivido”. Esto, además de a la escuela, afecta –en primer lugar- a la capacidad educadora de la familia, lo que produce unos déficits en losprocesos de socialización primaria, lo que torna más difícil la tradicional socialización secundaria de la escuela, que se ve obligada a asumir también la primera. Las instituciones habrían perdido la capacidad de marcar en parte las subjetividades, con la progresiva debilidad para regular conductas; lo que –en el plano personal- se vive como una pérdida de apoyaturas que orientaban la conducta delos sujetos. Las nuevas formas de regulación familiar son, sin duda, más débiles en los procesos de socialización porque, inmersa ella misma en la individualización de la sociedad del riesgo, apelan a que sus hijos construyan creativamente sus propias trayectorias. Hay entonces una tensión entre las normas de la institución escolar y los códigos de la cultura juvenil. Si antes esta cultura juvenildebía dejarse en la puerta de la escuela, hoy no es así. La escuela que integraba a la ciudadanía ya no puede funcionar del mismo modo, esto hace especialmente penosa la tarea de educar. Si las reglas ya no están dadas y los antiguos ajustes han desaparecido, la propia motivación de los alumnos ha de ser construida por el maestro. Este tiene que construir primero la relación que, después, le...