educación y diversidad. análisis a partir de un texto

 Educación y diversidad.

Lectura crítica de un texto
 “La comunicación constituye uno de los rasgos humanos más importantes… la base de la misma es el diálogo cuyas características son ser racional y que ninguno de los interlocutores posea el monopolio de la iniciativa. Por medio del diálogo, las personas expresan su intersubjetividad. La forma más habitual que tienen los seres humanos paradialogar es a través de la palabra que está ligada a la acción y a la reflexión. Para el pensador brasileño Paulo Freire, palabra y acción están unidas íntimamente, advirtiendo que palabra sin acción es verbalismo; en cambio, la acción sin palabra es activismo. Las personas se distinguen por su quehacer, que a la vez es acción y reflexión, vale decir, es praxis, es transformación del mundo, esreflexión y acción. Por tal motivo, expresar la palabra contribuye a cambiar el mundo. Al mismo tiempo hay que señalar que la palabra no es privilegio de unos pocos, sino un derecho de todos: ningún individuo puede decir la palabra por otro, si así ocurriera, sería como robarle al otro el derecho a decirla” (p. 150).  
Bórquez Bustos, Rodolfo (2006). Pedagogía Crítica. México: Ed. Trillas.
  “[Debemos] estar atentos a sus intereses, inquietudes, motivaciones…, utilizándolas educativamente con ellos. La labor en prevención parte de un factor decisivo, que es la Comunicación. Esto sólo se logra si esta es significativa. Esto quiere decir que, además de lo que nosotros podamos hacerles llegar a los menores, ver qué nos pueden hacer llegar ellos a nosotros y devolvérselo de un modo útil, apartede hacer que les entendamos mejor y ellos a nosotros. Esto favorece la vinculación y hace percibir a la persona que es significativa para “el otro”, que lo que piensa, ve o siente es importante. Este punto es de suma importancia, ya que una de las acusaciones más comunes de los adolescentes a los adultos es que no les escuchan. Una actitud como esta evita la realización de este reproche, o por lomenos lo suaviza”. 
Arquero Moreno, Mª Ángeles (1995). Educación de calle. Madrid: Ed. Popular.
  
“La tercera concepción actual de Justicia Social hace referencia a la Participación.  Así, sugiere que la Justicia implica la promoción del acceso y la equidad para asegurar la plena participación en la vida social, especialmente para aquellos que han sido sistemáticamente excluidos sobre la basede su etnia, edad, género, habilidad física o mental, educación, orientación sexual, situación socioeconómica u otras características del grupo de pertenencia (Bell, 1997; Hartnett, 2001). De esta forma, la Justicia Social se asienta sobre la convicción de que todos los seres humanos tienen derecho a un trato equitativo, a un apoyo para alcanzar sus derechos humanos y a una distribución justa delos recursos sociales.
 En este sentido, esta idea de justicia se fundamenta en la redistribución de bienes primarios, sin embargo considera que no es suficiente con el mero reparto de bienes materiales, sino que también resulta imperativo difundir otros “bienes” asociados. La igualdad de oportunidades, el acceso al poder, la posibilidad de participar en diferentes espacios públicos o el accesoal conocimiento son algunos de estos otros “bienes”. De tal forma que la distribución de materiales y de reconocimiento son, sin duda, nociones de justicia.  Por ello se ha de ampliar este planteamiento y entender la justicia social como un procedimiento o proceso en la medida se convierte en una herramienta para lograr una justicia distributiva y un reconocimiento político. 
Honneth (2003)considera que una de las formas de falta de respeto o minusvaloración de las personas está directamente relacionada con la participación democrática. De modo que los ciudadanos sin ésta se encuentran directamente y estructuralmente excluidos de determinados derechos otorgados por la propia sociedad. El hecho de experimentar la negación de estos derechos conlleva la falta de consideración propia y...