Educación
Páginas: 9 (2091 palabras)
Publicado: 28 de mayo de 2011
LA EDAD DEL CRISTIANISMO
LA BUENA NUEVA.- más que nada se proponía a formar al hombre nuevo y espiritual. Sus evangelios contenían insuperables ejemplos para llevar a cabo esa labor educativa, la cual ellos la dirigían sobre todo a los adultos y ésta era:
* Parábolas (ricas en imágenes y de significados simbólicos)
* Parangones (precisos y audaces)
* Y la simplicidad lineal de lospreceptos.
Esta acción educativa fue fundada directamente de los evangelios, ésta precedía al acto del bautismo. En esta época, los conventos comenzaron a acoger niños y jóvenes para vida monástica, lo cual fue necesaria una institución escolar en toda la extensión de la palabra (escuela monástica conventual). Aquí la educación del catecúmeno era más que nada religiosa, así que el cristianismono se preocupó de la instrucción escolar de otro tipo y aceptaron sin más la existente. No se modificó el carácter Aristocrático de la educación antigua.
LA EDUCACIÓN EN EL PERIODO PATRÍSTICO
Los padres orientales que aprovecharon abundantemente la Filosofía están a favor del tipo de educación clásica, integrada con la educación cristiana. Aquí se repudia la ampliación de las artes liberales,por el sentido de los romanos. Varrón admitía sólo 9 de éstas artes: gramática, retórica, lógica, aritmética, geometría, astronomía, música, arquitectura y medicina, donde más tarde Capella elimina la arquitectura y la medicina porque decía que las artes liberales son aquellas que son propias de una inteligencia pura, es decir, de un ángel o un alma incorpórea. Aquí se negaba en la educación todoaquello que pusiera sustraer la atención a la meditación interior para llevarlo a considerar, a estudiar y a preocuparse por lo externo, corpóreo y mundano.
LA EDUCACIÓN EN SAN AGUSTÍN
Dentro de la educación de él; decía que Dios era la verdad y el único maestro es la verdad, o sea Dios, “El saber no pasa del maestro al discípulo, como si éste aprendiera lo que antes ignoraba” la verdad sehalla presente por igual tanto en el alma del discípulo como en la del maestro, la palabra de éste no hace más que volverla explícita, es decir, más clara. Define:
* Gramática: estudio de la lengua
* Dialéctica: la misma razón nos da a conocer lo que es, lo que quiere y lo que puede hacer ella misma
* Retórica: conmueve a los hombres con objeto de persuadirlos de la verdad y el bien* Música: Arte de la armonía
* Etc….
“Lo indispensable es conocer las verdades religiosas, no poseer las disciplinas liberales”.
LA EDUCACIÓN EN LA EDAD MEDIA Y LA ALTA ESCOLÁSTICA
Esta obra de reconstrucción cultural fue realizada casi exclusivamente por el clero. Los siglos VI y VII no dejaron subsistir las instituciones escolásticas laicas de origen pagano. De ese modo seconstituyeron escuelas en las instituciones religiosas, es decir,
que para ese tiempo ya no eran sólo escuelas monásticas, sino parroquiales y catedralicias. Los monasterios y las catedrales, daban instrucción media superior. Había mucha escasez de maestros, era muy difícil recibir una educación adecuada, ya que en esas escuelas el profesor sabía poco más que el alumno, por tanto, no eran personaspreparadas.
La instrucción superior se ofrecía en los monasterios y catedrales. Las escuelas monásticas predominaron hasta el siglo XI y fueron superadas por las catedralicias porque éstas dependían directamente del obispo quien nombraba al “canciller” de la escuela. Las escuelas catedralicias más importantes empezaron a extender diplomas denominados “licentia docendi” que facultaba paraenseñar en el área de la diócesis, donde más tarde el papa concedió la “licentia docendi ubique” y éste habilitaba para enseñar dondequiera.
Hacia el año 1100 las más famosas escuelas eran la de Chartres (Gramática y Literatura), la de París (Lógica y Teología).
EL FEUDALISMO Y LA EDUCACIÓN CABALLEREZCA
La sociedad medieval era de economía pobre, basada en gran parte en el trueque y de...
LA BUENA NUEVA.- más que nada se proponía a formar al hombre nuevo y espiritual. Sus evangelios contenían insuperables ejemplos para llevar a cabo esa labor educativa, la cual ellos la dirigían sobre todo a los adultos y ésta era:
* Parábolas (ricas en imágenes y de significados simbólicos)
* Parangones (precisos y audaces)
* Y la simplicidad lineal de lospreceptos.
Esta acción educativa fue fundada directamente de los evangelios, ésta precedía al acto del bautismo. En esta época, los conventos comenzaron a acoger niños y jóvenes para vida monástica, lo cual fue necesaria una institución escolar en toda la extensión de la palabra (escuela monástica conventual). Aquí la educación del catecúmeno era más que nada religiosa, así que el cristianismono se preocupó de la instrucción escolar de otro tipo y aceptaron sin más la existente. No se modificó el carácter Aristocrático de la educación antigua.
LA EDUCACIÓN EN EL PERIODO PATRÍSTICO
Los padres orientales que aprovecharon abundantemente la Filosofía están a favor del tipo de educación clásica, integrada con la educación cristiana. Aquí se repudia la ampliación de las artes liberales,por el sentido de los romanos. Varrón admitía sólo 9 de éstas artes: gramática, retórica, lógica, aritmética, geometría, astronomía, música, arquitectura y medicina, donde más tarde Capella elimina la arquitectura y la medicina porque decía que las artes liberales son aquellas que son propias de una inteligencia pura, es decir, de un ángel o un alma incorpórea. Aquí se negaba en la educación todoaquello que pusiera sustraer la atención a la meditación interior para llevarlo a considerar, a estudiar y a preocuparse por lo externo, corpóreo y mundano.
LA EDUCACIÓN EN SAN AGUSTÍN
Dentro de la educación de él; decía que Dios era la verdad y el único maestro es la verdad, o sea Dios, “El saber no pasa del maestro al discípulo, como si éste aprendiera lo que antes ignoraba” la verdad sehalla presente por igual tanto en el alma del discípulo como en la del maestro, la palabra de éste no hace más que volverla explícita, es decir, más clara. Define:
* Gramática: estudio de la lengua
* Dialéctica: la misma razón nos da a conocer lo que es, lo que quiere y lo que puede hacer ella misma
* Retórica: conmueve a los hombres con objeto de persuadirlos de la verdad y el bien* Música: Arte de la armonía
* Etc….
“Lo indispensable es conocer las verdades religiosas, no poseer las disciplinas liberales”.
LA EDUCACIÓN EN LA EDAD MEDIA Y LA ALTA ESCOLÁSTICA
Esta obra de reconstrucción cultural fue realizada casi exclusivamente por el clero. Los siglos VI y VII no dejaron subsistir las instituciones escolásticas laicas de origen pagano. De ese modo seconstituyeron escuelas en las instituciones religiosas, es decir,
que para ese tiempo ya no eran sólo escuelas monásticas, sino parroquiales y catedralicias. Los monasterios y las catedrales, daban instrucción media superior. Había mucha escasez de maestros, era muy difícil recibir una educación adecuada, ya que en esas escuelas el profesor sabía poco más que el alumno, por tanto, no eran personaspreparadas.
La instrucción superior se ofrecía en los monasterios y catedrales. Las escuelas monásticas predominaron hasta el siglo XI y fueron superadas por las catedralicias porque éstas dependían directamente del obispo quien nombraba al “canciller” de la escuela. Las escuelas catedralicias más importantes empezaron a extender diplomas denominados “licentia docendi” que facultaba paraenseñar en el área de la diócesis, donde más tarde el papa concedió la “licentia docendi ubique” y éste habilitaba para enseñar dondequiera.
Hacia el año 1100 las más famosas escuelas eran la de Chartres (Gramática y Literatura), la de París (Lógica y Teología).
EL FEUDALISMO Y LA EDUCACIÓN CABALLEREZCA
La sociedad medieval era de economía pobre, basada en gran parte en el trueque y de...
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