Educación

LOS SANTOS PADRES DE AMÉRICA LATINA José Comblin Ponencia en Universidad Centroamericana UCA de El Salvador. El 24 de Marzo de 2005. En la antigüedad, el nombre de padre era dado a los maestros, a los que enseñaban. Así dice s.Pablo: “Aunque hayáis tenido diez mil pedagogos, en Cristo no habéis tenido muchos padres. He sido yo que, por el Evangelio, os engendré en Cristo Jesús.” (1 Cor. 4,15). Enla vida común el título de padre podía ser dado a todos los maestros. Pero hay que tomar en cuenta que hay una distinción entre pedagogo y maestro. El pedagogo es el que trasmite informaciones, comunica instrucciones. El maestro es el que educa para la vida, que trasmite un mensaje de vida. Para los cristianos, el título de maestro y de padre tiene más valor todavía. Maestro y padre es aquellapersona que por el evangelio engendra para la vida verdadera, el que comunica el mensaje de Jesús de modo vivencial. Al principio, el nombre de Padre fue reconocido a ciertos obispos, porque los obispos eran los que enseñaban. Más tarde otros maestros fueron llevados también a enseñar y se les dio también el titulo de padre de la Iglesia. Algunos recibieron un título de Padre por excelencia. EnOccidente desde Bonifacio VIII se reconoce como los Santos Padres por excelencia a Agustín, Ambrosio, s. Jerónimo y Gregorio. Son los 4 pilares de la Tradición latina. Los griegos veneran tres: Basilio, Gregorio Nazianzeno y Juan Crisóstomo. Los occidentales le añaden a Atanasio. Son 4 y 4. Pero el título no es exclusivo. Tradicionalmente se identifica a los Santos Padres por 4 carácteres: laortodoxia, la santidad de vida, la aprobación de la Iglesia y la antigüedad. Son los que por su enseñanza vital han engendrado en la fe a los discípulos de Jesús. Los Santos Padres han configurado la Iglesia en una cultura determinada. Es importante destacar que ellos no son Padres de la Iglesia por sus enseñanzas personales, por su teología personal, por la fuerza de sus argumentos, sino porque en suvida y sus enseñanzas trasmitieron auténticamente el mensaje de Jesús tal como lo recibieron generaciones de verdaderos discípulos. No son Padres por su individualidad, sino porque expresaron la fe y la vida del pueblo de Jesucristo. En ellos se expresaba la fe, la esperanza, la caridad de su pueblo. Ellos eran la voz del pueblo de Dios. Y el pueblo se reconocía en ellos. Eran la Tradición viva delpueblo de Dios. En los criterios que los define, está la antigüedad. En realidad, la antigüedad no significa la cercanía temporal a Jesús. Los Santos Padres no fueron los que vivieron temporalmente más cercanos a Jesús. En realidad, ellos vivieron 300 años y más después de Jesús. No fueron tampoco los fundadores de sus Iglesias particulares. Sus Iglesias ya tenían siglos de existencia. Pero ellosaparecieron en una época de desabrocho en la que la Iglesia tomó su figura característica. Aparecieron en el momento significativo de la historia de su pueblo. Por eso, ellos definieron de alguna manera la imagen de la Iglesia para siglos. Así fue en la Iglesia griega e así fue en la Iglesia latina. Secundariamente hubo también Santos Padres en Iglesias que históricamente tuvieron menos difusión:las Iglesias de Siria, Armenia, Egipto, y otras que se expresaron en sus propios idiomas. Desde entonces, nuevas Iglesias aparecieron en otros contextos culturales por extensión de las Iglesias de los orígenes. Durante siglos pudieron permanecer sin originalidad, como pura extensión de las Iglesias latina o griega. Fue el caso de las Iglesias europeas que históricamente proceden de la Iglesiagriega o de la Iglesia latina del tiempo de los Santos Padres.

En nuestros tiempos apareció América latina. En el siglo XVI trabajaron como evangelizadores personajes que tendrían muchas de las características de los Santos Padres. Fueron los misioneros españoles cuyos nombres fueron citados aunque de modo no exhaustivo en el documento de Puebla: ”Antonio de Montesinos, Bartolomé de Las Casas,...