Educación

APUNTES EDUCACIÓN Y FAMILIA

Introducción: La emergencia educativa.

Vista y estudiada la familia, corresponde ahora estudiar la educación. Lo que haremos será pensar la educación, pensar filosóficamente la educación. Qué significa eso, que vamos a plantearnos la educación desde sus principios últimos y más fundamentales. Y siendo la educación una actividad que como tal se especifica por elfin, sobre todo, pensaremos el fin y el sentido último de la actividad educativa. Y esto puede que resulte extraño porque gran parte de la actual reflexión sobre la educación se ha centrado sobre cómo educar, sobre los medios a educar, dejando de lado el sentido último de esta actividad. Ya Maritain denunciaba a mediados del siglo XX esta prevalencia de los medios cuando afirmaba: “Esta supremacíade los medios sobre el fin y la consiguiente ausencia de toda finalidad concreta y de toda eficacia real, parecen ser el principal reproche que se pueda hacer a la ecuación contemporánea. El perfeccionamiento científico de los medios y métodos pedagógicos es en sí mismo un evidente progreso; pero cuanta más importancia va adquiriendo, tanta mayor necesidad hay de que simultáneamente vayacreciendo la sabiduría práctica y el impulso dinámico hacia el fin que persigue”.
Este llamado no ha sido del todo oído. El progreso de los métodos ha sido infinitamente mayor a la preocupación por los fines. Si Maritain sostenía que cuanto más progreso en los medios, debería haber más preocupación por el fin, es necesario afirmar que es muy alta la necesidad que tenemos de pensar en el fin de laeducación.
Y mucho más en la actualidad que vivimos una crisis de la educación denunciada por filósofos, psicólogos, padres y educadores, crisis que ha alcanzado el nivel de emergencia, de emergencia educativa. Y es en medio de esta emergencia educativa que a ustedes les tocará desempeñar su orientación profesional.
¿Qué es esto de la emergencia educativa? Para entender lo que esta expresiónsignifica conviene leer el Discurso del Papa Benedicto XVI pronunciado en la Asamblea Diocesana de Roma sobre el tema “Jesús es el Señor. Educar en la Fe, en el seguimiento y en el testimonio” (11 junio 2007).



Dice allí el Papa: “Como nos enseña la experiencia diaria —lo sabemos todos—, educar en la fe hoy no es una empresa fácil. En realidad, hoy cualquier labor de educación parece cadavez más ardua y precaria. Por eso, se habla de una gran "emergencia educativa", de la creciente dificultad que se encuentra para transmitir a las nuevas generaciones los valores fundamentales de la existencia y de un correcto comportamiento, dificultad que existe tanto en la escuela como en la familia, y se puede decir que en todos los demás organismos que tienen finalidades educativas”.

Esta esla emergencia educativa que vivimos actualmente: la dificultad de transmitir a los jóvenes los valores fundamentales de la existencia humana. Y no se trata de que es difícil formar y educar cristianamente, sino que se ha vuelto difícil formar personas íntegras. Ante esta emergencia educativa, ante esta crisis de la educación, la pregunta que es preciso hacerse es: ¿a qué se debe? ¿cuál es lacausa de esta emergencia educativa, de esta dificultad de trasmitir un sentido de la vida a nuestro jóvenes?

“Podemos añadir que se trata de una emergencia inevitable: en una sociedad y en una cultura que con demasiada frecuencia tienen el relativismo como su propio credo —el relativismo se ha convertido en una especie de dogma—, falta la luz de la verdad, más aún, se considera peligroso hablar deverdad, se considera "autoritario", y se acaba por dudar de la bondad de la vida —¿es un bien ser hombre?, ¿es un bien vivir?— y de la validez de las relaciones y de los compromisos que constituyen la vida”.

Esta emergencia educativa que el papa plantea tiene entre sus causas fundamentales el relativismo epistemológico y moral que afecta a nuestra sociedad1. Se ha renunciado a la voluntad de...