Educación

Universidad de los Andes
Facultad de Humanidades y Educación
Escuela de Educación
Mención Educación Física







Educación según Platón.






Eyileisiz A. Jiménez H.
C.I. 17.341.742
PRIMERA PARTE:
Platón (427 A.c.), hace su estudio sobre la educación basándose desde la antropología con conceptos centrales que darán paso sus ideas pedagógicas. Donde se presentaron lasinterrogantes de ¿Qué es el hombre? , ¿Cuál es su condición? , ¿Cuál es su origen?
Platón comprendió que la educación del hombre y la del gobernante, es lo más favorable para consolidar una sociedad justa, quien transita la verdadera educación se verá en la obligación de superar el sentido común, la manera de visualizar las cosas y descubrir que se encuentras tras cada una de ellas.
Paraconceptualizar y llegar a un sentido claro de la educación Platón se basó en relatos de Homero y Orfeo, ya que cada uno dio su versión del progreso del hombre. Para el hombre homérico solo existía vida en la tierra y que lo que llegase después de la muerte no tenía ningún valor argumentativo o significativo. Comparando a Homero y la antropología Platónica, eran totalmente distintas ya que en estasinfluyo el orfismo, aportando un nuevo sentido de alma, vida y muerte.
Orfeo relato los sentidos de vida más peculiares, una lucha del bien y del mal, lo justo y lo aceptable, hecho manifestado en el relato religioso de Dionisios y los titanes.
Según el orfismo el hombre debe liberarse de lo titánico (mal) y optar por Dionisios (pureza), en este relato se expone que el hombre debe liberarse deataduras, desprendiendo de si todo lo no aceptable dando de este modo liberación a su alma, para Platón el hombre es su alma y el cuerpo es solo una morada transitoria.
El hombre es su alma y su alma es razón, se caracteriza en concupiscible e irascible donde no siendo manejadas de forma correcta llevaría al mal vivir.
ALEGORIA DE LA CAVERNA, es un libro de Platón relatando una historia con elfin de conceptualizar educación; exponiendo que los hombres vivían en cavernas aislados de la claridad; del sueño a vivir y conocer, viviendo en el error. Si se tratase cultivar la educación sería un proceso duradero ya que están cegados al “conocer”.
Quien salga de las cavernas y abra paso a su superación, requerirá de un arduo esfuerzo, el cual será de recompensa pues optara por instruirsedel mundo nuevo. LA EDUCACION ES VOCACION, PARA QUIEN HA SIDO EDUCADO; este ser nuevo buscara una superación social, alejándose de la ignorancia; será la educación el proceso que permitirá al hombre tomar conciencia de la existencia de otra realidad que sea precisa y que lo lleve así a lo nuevo.
“Para Platón la educación es desalineación, la ciencia es liberación y la filosofía el alumbramiento”.(Droz 1992).
Una semejanza de Platón que nos lleva más cerca a entender la educación desde su concepción, “MITO DEL CARRO ALADO”, manifiesta que dos caballos de diferente raza tienden a ser lo propio a su naturaleza, no optando en la equitativida de lograr un buen resultado, pues ambos caballos manejaran a su ritmo marcando el recorrido como algo tedioso e interrumpiendo el destino. El hombredebe ser formado en la virtud, en el dominio de sí. Cuando la razón domina y gobierna al hombre, el caballo concupiscible se tornara templado y el irascible fuerte, pues, la razón actúa como prudencia y el hombre adquiere en si mismo el valor de la justicia pues ambos irán hacia una misma dirección.
SEGUNDA PARTE:
Dimensión Política del Hecho Educativo.
Platón hace la acotación del estado,que en tan importante tema, ya que considera que el individuo y el estado están formados bajo la misma razón. Exponiendo una fábula donde manifiesta que los rangos o jerarquizaciones son las que hacen un mejor estado, que puede existir en este, la unión de una con la otra pero deben ser muy cuidadosas porque llegara un momento determinado en el que la unión y el triunfo obtenido por el estado...