Educación

Las tensiones y desencuentros y encuentros en diferentes planos

Plano epistemológico: tensión entre: _ Realidad / idealidad
_ Grado de autonomía o dependencia_Teoría y Práctica Pedagógica

Visible desde dos ángulos: _entre educador y educando
_Entre libertad y autoridad

Conflicto y tensión entre renovación (transformación) yconservación (reproducción) dos funciones generales de la educación, tanto desde lo personal y como lo social. El ser humano da sentidos a estas funciones.

Significado nuclear de la dialéctica
Ambas funciones coexisten dentro de la educación como tesis y antesis, y una pedagogía cimentada en el humanismo concreto ha detender a resolver en una síntesis: la de el devenir del hombre en una sociedad, también cruzada por contradicciones, se va produciendo en el tiempo, en razón de la historicidad, como una de sus fuerzas inherentes.
La relación dialéctica se da en dos planos:
* uno que contiene la educación misma, como fenómeno humano con rasgos relativamente propios;
* otro, desplegado en el tipo de vínculosque ese hecho social tiene con la sociedad y la cultura globales;
Doble Dialéctica intrínseca y externa. La educación genera más educación, la estimula o exige. La educación no se desgasta, tiene efectos multiplicadores. La acción educadora engendra herramientas, despierta poderes intelectuales, e incita criterios de valoración, que en determinadas coyunturas, puede desempeñar un rol liberador.La reproductividad de la educación es energía creativa. Es necesaria cuando proporciona a los hombres una planta de lanzamiento para su desenvolvimiento y su proyección de futuros.
Las contradicciones internas del fenómeno educativo reflejan las contradicciones de la sociedad, y están condicionadas por las mismas, pero al mismo tiempo, la educación puede llegar a constituir un medio para queel sujeto tome conciencia de las contradicciones de su entorno.
El punto de referencia de la educación y la pedagogía es la formación humana.

Función innovadora, transformadora, critico-creativa. La función crítica supone o requiere de la reproductividad, por otro lado, se convierte en un límite de la reproductividad, y en su superación, la síntesis, expresa un modo específico de ser yobrar. En esa síntesis no desaparece la función reproductora de la educación, queda contenida en ella como parte de un proceso dinámico. La reproductividad tiene en su interior la herencia cultural.
La educación y la cultura en interrelacion. La educación proceso de transformación.
La funcionalidad crítica de la educación no se da de una vez. Hay un encuentro entre lo personal y lo social, pues laeducación del sujeto en dirección crítica no puede sino a asumirse como participante y transformador de una realidad que es la suya. Esto es tomar conciencia de sus potencialidades en relación con las de su prójimo, para modificar su ambiente y organizar el mejoramiento de la existencia histórica.

Los niveles son tres: el pensamiento crítico, la conciencia crítica, y la programación delfuturo. La síntesis se produce cuando se da el pasaje de la reproductividad a la criticidad y cuando sobre ésta puede fortalecerse la creatividad. Capacidad del hombre para crear su ambiente y crearse a sí mismo.
Pensamiento crítico: es el modo de acceder a la verdadera conciencia crítica. A través de su desenvolvimiento (inteligencia capacidad para resolver problemas nuevos) se elabora la...