Educacio Boliviana
Páginas: 13 (3115 palabras)
Publicado: 1 de abril de 2012
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Wawakunaqa muhucha jinan yachaykunawan
Ch’akchuspa allinta phanchirichisun
musuq kawsayta taripanankupaq
Hay que tratar a los niños como semillas
Las cuales regamos con conocimientos
Para que salgan y enfrenten una buena vida
(Lema congreso de Chumbivillkas PERÚ)
Antecedentes
La educación boliviana desde sus inicios, en vez de formar lo único que hizo fue deformar. Es decir,una de las premisas mayores de la educación boliviana fue el de construir la identidad del otro en la humanidad del Pacharuna o del Pachajaq'i . Por lo tanto, la misión y la visión estratégica en la educación boliviana tenía y tiene como finalidad la enajenación y la transculturación.
Se han establecido pensamientos ajenos a nuestra realidad económica El consumismo no permite desarrollar nuestraeconomía, la gente se ha vuelto vendedora de materias primas y consumidora de los productos de las transnacionales .
La población de origen del estado boliviano, durante su largo proceso de existencia recibe diferentes denominativos que definen su “ser” desde la perspectiva de los grupos dominantes de poder.
Cuando llegan los españoles , sus habitantes fueron reconocidos como indios . Enesta época, al colonizador sólo le interesa las riquezas que pueda llevarse de este territorio hasta España, por lo tanto poco le interesa su forma de vida, su forma organizativa y su expresión cultural. Todo estaba bien si pagaban el tributo que les correspondía . Por eso, le son reconocidas sus formas culturales, al aceptarse la existencia de la nación india junto a la nación española. Obviamente,este reconocimiento, hace énfasis en la inferioridad del originario y en la superioridad del español. (aquellos son salvajes, estos tienen alma)
Con la fundación de la república nuestra población es reconocida como mestiza (República de Criollos - comunidades de Indios). Una mezcla cultural y “racial”, entre lo español y lo originario, que pudo haber sido complementaria, pero termina siendoabigarrado. Una mala combinación entre sus integrantes.
En 1994 , cuando se reconoce su característica multiétnica y su diversidad, se reconoce la presencia de dos Bolivias (El estado de la ciudad – pueblos del campo). Pero, no le es reconocida su esencia multinacional. 500 años de convivencia en un mismo territorio pero separados por actitudes de total negación. Actitudes discriminatorias queprofundizan las diferencias y evitan la construcción de un factor común que pueda identificarlas como una sola nación.
Durante este proceso de construcción de la “nación boliviana”, la escuela y la educación en nuestro territorio abigarrado se debate entre la añoranza de la otredad y el empecinamiento de la mismidad. Lo que supone una confrontación entre una propuesta política planteada desdelas clases dominantes o desde los grupos culturales dominantes y una propuesta política planteada por las culturas subordinadas y sometidas.
Por un lado, la intencionalidad político educativa de la añoranza de la otredad que se empecina en Construir la identidad de una cultura ajena en la humanidad del originario. Y el empecinamiento de la mismidad, por otro, que añora Reafirmar la identidadcultural propia .
Durante más de 400 años se debaten en una parcialidad, Los que propician la incorporación del indígena en la sociedad nacional mediante la castellanización y la erradicación de sus rasgos culturales. Y en la otra parcialidad, los que propician el respeto al carácter plurinacional, pluriétnico y multicultural, tendiendo a la autodeterminación política y cultural. Algunas de lascaracterísticas de ese enfrentamiento son las siguientes:
Primero: Durante la colonia, Desde el ARANSAYA socio político minoritario la educación se destina a la descendencia española, por lo tanto sólo era para los elegidos (cristianos hijos de españoles) y su fundamento es la reproducción de una identidad del “ser español” .
En la nación india, constituida a partir de 1532, con la llegada...
Wawakunaqa muhucha jinan yachaykunawan
Ch’akchuspa allinta phanchirichisun
musuq kawsayta taripanankupaq
Hay que tratar a los niños como semillas
Las cuales regamos con conocimientos
Para que salgan y enfrenten una buena vida
(Lema congreso de Chumbivillkas PERÚ)
Antecedentes
La educación boliviana desde sus inicios, en vez de formar lo único que hizo fue deformar. Es decir,una de las premisas mayores de la educación boliviana fue el de construir la identidad del otro en la humanidad del Pacharuna o del Pachajaq'i . Por lo tanto, la misión y la visión estratégica en la educación boliviana tenía y tiene como finalidad la enajenación y la transculturación.
Se han establecido pensamientos ajenos a nuestra realidad económica El consumismo no permite desarrollar nuestraeconomía, la gente se ha vuelto vendedora de materias primas y consumidora de los productos de las transnacionales .
La población de origen del estado boliviano, durante su largo proceso de existencia recibe diferentes denominativos que definen su “ser” desde la perspectiva de los grupos dominantes de poder.
Cuando llegan los españoles , sus habitantes fueron reconocidos como indios . Enesta época, al colonizador sólo le interesa las riquezas que pueda llevarse de este territorio hasta España, por lo tanto poco le interesa su forma de vida, su forma organizativa y su expresión cultural. Todo estaba bien si pagaban el tributo que les correspondía . Por eso, le son reconocidas sus formas culturales, al aceptarse la existencia de la nación india junto a la nación española. Obviamente,este reconocimiento, hace énfasis en la inferioridad del originario y en la superioridad del español. (aquellos son salvajes, estos tienen alma)
Con la fundación de la república nuestra población es reconocida como mestiza (República de Criollos - comunidades de Indios). Una mezcla cultural y “racial”, entre lo español y lo originario, que pudo haber sido complementaria, pero termina siendoabigarrado. Una mala combinación entre sus integrantes.
En 1994 , cuando se reconoce su característica multiétnica y su diversidad, se reconoce la presencia de dos Bolivias (El estado de la ciudad – pueblos del campo). Pero, no le es reconocida su esencia multinacional. 500 años de convivencia en un mismo territorio pero separados por actitudes de total negación. Actitudes discriminatorias queprofundizan las diferencias y evitan la construcción de un factor común que pueda identificarlas como una sola nación.
Durante este proceso de construcción de la “nación boliviana”, la escuela y la educación en nuestro territorio abigarrado se debate entre la añoranza de la otredad y el empecinamiento de la mismidad. Lo que supone una confrontación entre una propuesta política planteada desdelas clases dominantes o desde los grupos culturales dominantes y una propuesta política planteada por las culturas subordinadas y sometidas.
Por un lado, la intencionalidad político educativa de la añoranza de la otredad que se empecina en Construir la identidad de una cultura ajena en la humanidad del originario. Y el empecinamiento de la mismidad, por otro, que añora Reafirmar la identidadcultural propia .
Durante más de 400 años se debaten en una parcialidad, Los que propician la incorporación del indígena en la sociedad nacional mediante la castellanización y la erradicación de sus rasgos culturales. Y en la otra parcialidad, los que propician el respeto al carácter plurinacional, pluriétnico y multicultural, tendiendo a la autodeterminación política y cultural. Algunas de lascaracterísticas de ese enfrentamiento son las siguientes:
Primero: Durante la colonia, Desde el ARANSAYA socio político minoritario la educación se destina a la descendencia española, por lo tanto sólo era para los elegidos (cristianos hijos de españoles) y su fundamento es la reproducción de una identidad del “ser español” .
En la nación india, constituida a partir de 1532, con la llegada...
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