educacion desde la historia prehispanica

Educación desde la historia prehispánica
Rodriguez, A. E., (1985). Educación y filosofía. Tomada de temas pedagogía
Latinoamericana. Editorial búho. Bta. P.5-18.

Educación y filosofía
Rodríguez nos presenta dos criterios filosóficos básicos que se encuentran en la raíz
de las discusiones educativas: una visión cuantitativa de la educación donde el proceso
educativo es visto en la ópticade la eficiencia y la productividad, en esta perspectiva la
educación es vista solo como un proceso que puede aumentar su rendimiento con la
innovación permanente de la tecnología. En esta renovación metodológica se critican
las formas tradicionales, centradas en el aspecto oral, repetitivo, memorístico y pasivo
en cuanto a la dinámica de la enseñanza. El autor critica esta visión argumentandoque
esta disimula el nivel decisivo y específico del que hacer educativo: la dimensión
ideológica, el problema del contenido y la orientación de la educación.
Por otra parte se encuentra la visión cualitativa donde la educación se determina y se
especifica por su concepción del hombre y por los fines que pretende. Concibe al
hombre como un proyecto, como una tarea por realizar, considerándolocomo sujeto
activo, practico,transformador,critico,dialogico,consciente,creador,histórico,comunitario,
puede implementar y asumirse una metodología que esté al servicio de estas
dimensiones. Entonces aunque se renueven las formas y las técnicas, el problema
decisivo son los objetivos y el contenido ideológico ,pues en ultimo termino el problema
educativo actual radica en saber en función deque o para que se forman los
individuos, para que tipo de sociedad estamos educando.´
A sí mismo el autor presenta el problema educativo en América latina desde una cierta
perspectiva histórica, ya que se basan en un bosquejo genérico que facilite a ubicar
ciertas tendencias y modelos educativos que son expuestos de acuerdo entre la
relación de educación y sociedad:
Educación prehispánica:la llegada de los europeos al nuevo mundo causo una fractura
en el proceso del desarrollo que tenía lugar en América latina. La imposición de sus
propios modelos por parte de los conquistadores se realizo violentando los estilos de
vida de los aborígenes. Este choque de civilizaciones impide que tengamos un mayor
conocimiento pormenorizado de los aspectos educativos de las culturasprecolombinas, aunque en algunas de ellas sabemos que primaban las formas orales
de enseñanza, el aprendizaje por medio de la tradición, la acción y el ejemplo de
acuerdo a una diferenciación de sexos, edades y funciones dentro de la tribu. Sin
embargo, el problema educativo y cultural de los indígenas hasta el día de hoy se vio
enfrentado a las alternativas de ser incorporados en forma violenta a lasnuevas
estructuras, ser exterminados o quedar marginados.
Educación en la colonia: durante los siglos XVI y XVII por las condiciones de vida y
expoliación de la población indígena se ve drásticamente disminuida en América
igualmente las instituciones educativas coloniales, trasplantadas según el modelo de

las universidades españolas, se constituyen más en órganos de selección social y de
unsaber puramente librescos ajenos a la vida real y las necesidades concretas de las
colonias, Los indígenas y los sectores populares eran excluidos de estas y solo eran
permitidos grupos privilegiados.
Época de la ilustración: se empezaba a valorar el trabajo manual y se postulaba la
educación como forma social para mejorar las condiciones de vida y racionalizar el
aparato administrativo yestatal, manifiesta en las colonias como un ambiente nuevo de
ideas dando una mayor cobertura social y ampliando los centros educativos a un
carácter mas practico a los contenidos y formas de enseñanza.
Emancipación: se considera la educación como un nuevo soporte de las clases que
utilizaron el poder, se refleja entonces una nueva política tendente a dar oportunidades
de educación a todos...