Educacion en chile

En Chile, al igual que en muchos otros países de esta parte del mundo fue notoria la influencia de los jusuitas. La Obra de Don Bosco (solicitar ampliar a Pablo Fernández Montt) y de LaSalle han influido notablemente en la educación. Ahora, la obra de Escribá de Ballaguer ha adquirido influencia con el transcurso del tiempo, para llegar a presentar un candidato a Presidente contra Ricardo Lagosque estuvo a escasos puntos de ganar, forzándo incluso una segunda vuelta. La Universidad de Los Andes últimamente y la fuerte influencia de la Obra de Dios en la Universidad Católica ha dado origen a élites políticas que si bien no han llegado al Gobierno, son conocidas por su nivel de influencia. Los resultados académicos apoyan fuertemente la presencia del Opus Dei en la educación chilena. En elranking de los 100 mejores colegios (en base a sus resultados en la P.S.U.) es posible distinguir varias instituciones pertenecientes a dicha congregación.
Otro grupo religioso, o seudo religioso, si es posible definirlo asi, que a ejercido una notable influencia sobre el campo de la educación corresponde a la Masonería.En la Masonería la educación es un tema que atraviesa todo el quehacer de uniniciado,,nos damos cuenta que la conformación del ejercicio masónico se sustenta en valores que ya habían sido desarrollados en la antigua Atenas, donde se exalta el dominio y uso de la razón para fortalecer esta dimensión Filosófica del hombre, la que lo lleva a descubrir el sentido y la razón existencial además de llevar a quien la cultiva hacia el ejercicio del perfeccionamiento y latrascendencia, así como también el descubrimiento y ejercicio de valores que llevan al individuo hacia un estado de mayor conciencia, desde lo personal a lo social, así como en Atenas surge el concepto de Ciudadano constructor de la Republica; según Platón, para la masonería en el ejercicio de estas practicas, surge el concepto de iniciado, aquel que vive en fraternidad con otros y el universo, y en estecamino encuentra el desarrollo de la auto perfección.
A comparación con las escuelas socráticas para la masonería es fundamental la imagen de un gran Maestro que guiara a sus discípulos, por la senda de la virtud y el ejercicio de la razón, desde esta perspectiva ya aparece en la formalidad aquel que guía y entrega sus enseñanzas con un propósito explicito o aún cuando aparentemente no sea solola imagen del que entrega conocimiento, sino que también, aparece un ser carismático y que su sola presencia o actuar diferente ya es motivo de exaltación, (tal es el caso de Jesús de Nazaret).
El verdadero péndulo filosófico de los pensadores de la antigüedad, en los que sus visiones se movían llevó inexorablemente al surgimiento del pensamiento moderno, que no es más, en términos políticos queel advenimiento de la república inspirada en la razón y constituida por hombres libres, fraternos e iguales ante la ley que esos mismos hombres se daban. El siglo de las luces, vio el surgimiento de las logias masónicas como agentes de cambio de ruptura social, poniendo como centro de la vida social, al hombre libre y autodeterminado por la razón alimentada por su ilustración, vale decir sueducación.
El término librepensamiento nos remonta a los movimientos filosóficos del siglo XVII y XVIII y más concretamente al período de la Ilustración. Durante el Siglo de las Luces, numerosos pensadores, vieron en la razón el elemento esencial del progreso humano. De su mano se podían destruir ancestrales creencias inmovilizadoras y bajo su luz los hombres podían adentrarse en el estudio de lanaturaleza y sus mecanismos, llegando a explicaciones lógicas de cuanto acontecía en el entorno.
Todo cambio produce, inevitablemente alguna rotura y las profundas modificaciones iniciadas en la Ilustración no fueron la excepción. Se inició la ruptura del sistema de
pensamiento absoluto, inerte, en el cual la Iglesia, ostentaba el patrimonio del saber. La propia Iglesia, sus actuaciones pasadas y...