Educacion Especial

LOS ANTECEDENTES DE LA EDUCACIÓN ESPECIAL:
ORÍGENES Y SU EVOLUCIÓN.

TEMA 1 : Desarrollo histórico de la Educación Especial..
























Los antecedentes de la Educación Especial: orígenes y su evolución.


En la antigüedad clásica, se recurre a las razones de naturaleza demoníaca o divina para explicar la conducta humana en cuanto ésta se desvía de la“norma”. Explicaciones de tipo mítico y misterioso de las cuales se hacía uso muy extendido en perturbaciones de tipo mental, como la locura y la epilepsia, de origen no visible y que no podían ser científicamente interpretadas dado el desconocimiento de la Anatomía, la Fisiología y la Psicología de aquella época. De aquí que el hecho de poseer algún rasgo de “debilidad”, “malformación” o“enfermedad” comportara para la persona la segregación social y, en muchos casos, especialmente en los recién nacidos, la eliminación física.
De la práctica del infanticidio nos informa Plutarco (48-122 d.J.C.), quien nos describe la famosa Ley de Licurgo de la sociedad espartana, a través de la cual si los ancianos de la comunidad detectaban alguna “deformidad” en los recién nacidos, éstos erandespeñados por el Monte Taijeto. En Roma, el abandono, el arrojo a las aguas del Tíber y/o la Roca Tarpeia, según Tito Livio, ejercía la misma función, y no únicamente con niños sino con inválidos (no de guerra) y ancianos.
Es importante, no obstante, tener en cuenta que la eliminación física era una práctica que, en aquel contexto, se extendía a la infancia en general. La idea de los padres comopropietarios de sus hijos permitía a éstos decidir sobre la vida de sus hijos, eliminando no sólo a los que no respondían a la “norma” sino en ocasiones a las hijas, a los gemelos, etc. Este hecho contextual debe ser considerado a la hora de interpretar y valorar esta práctica que, en principio, tan negativamente nos sorprende.
Durante la Edad Media, los modelos demonológicos, es decir aquellos queconsideran a la persona con algún “déficit” como poseída por el demonio u otros espíritus infernales, siguen siendo los predominantes. Actos como el exorcismo, las acusaciones de brujería y las condenas por herejía con explicaciones demoníacas son prácticas comunes, en ocasiones escondiendo voluntades políticas y/o económicas (persecuciones de los cátaros en Francia y de los judíos y moriscos enEspaña).
De todas maneras, paralelamente a esta creencia popular que impregna de contenidos sobrenaturales la explicación de los casos de personas con diferenciación más acusada, se da otro fenómeno, aparentemente contradictorio: los esfuerzos de la Iglesia por conseguir acaba con el infanticidio, no olvidemos el fuerte influjo de la concepción cristiana de la vida en la cultura occidental.
Laprogresiva, pero lenta, disminución del infanticidio provocará un aumento importante en el abandono de niños, hecho que propiciará la acción caritativa de la Iglesia a través de la creación de los primeros asilos o instituciones de beneficencia, las cuales se limitan a prestar la asistencia y la protección más elementales.
Sin embargo, aunque las condiciones de la infancia en general parecen sufriruna ligera, muy ligera, mejora, no podemos decir lo mismo con la infancia considerada “anormal”, a los que las explicaciones demoníacas continúan condenando su experiencia vital: abandonos, ocultamiento por parte de los padres, en definitiva, aislamiento, rechazo y segregación social.
Con el Renacimiento comienza el nacimiento de los estados modernos (ss. XV – XVI) y la penetración social de lasideas humanistas que introducen , según Puig dela Bellacasa (1987, en Sánchez Asín, 1993: 22), “la meta del ordenamiento racional y administrativo que afecta a todos los súbditos, sin descartar al atípico, al pobre, al diferente, que también ha de ser controlado y volverse sujeto de la administración”. El poder de la iglesia, sin ni mucho menos desaparecer, va debilitándose y empieza, por...