educacion fisaca
Páginas: 8 (1822 palabras)
Publicado: 12 de abril de 2014
La Enseñanza de la Filosofía
En Venezuela
El término “Enseñanza” implica fundamentalmente tres notas esenciales que se encuentran conectadas complementariamente entre sí por medio de una referencia que se hace visible en todo intento descriptivo de su realidad. Tales notas esenciales que integran la
Enseñanza son las siguientes: 1o) El “Enseñar”; 2o) El “Aprender”, y 3o) Aquello que se enseñao aprende: el “Saber”.
En tal forma, dada la estructura de semejante término, para describir las características que tienen los estudios de Filosofía en Venezuela, debemos referirnos por separado –aunque complementariamente– a aquellos rasgos que acusa en nuestro ambiente la gestión del profesor que la enseña, la actividad del estudiante que la aprende y, por último, la estructura del Saber quese enseña o aprende en tal proceso.
De acuerdo a esto, la exposición que sigue se dividirá en dos partes principales correspondientes a las características del “Enseñar” y del “Aprender”– quedando implícita, pero esencialmente señalada, su mutua relación con la estructura del Saber correspondiente.
La Enseñanza en la Educación Secundaria (1o y 2o ciclos)
Los programas de Filosofíacorrespondientes a los dos ciclos de la Educación
Secundaria se caracterizan, primordialmente, por el exceso y la heterogeneidad de materia temática que contienen.
El del Primer ciclo consta de 25 Tesis, en las cuales se pretende resumir un conocimiento global y exhaustivo por su intención– acerca de los más diversos temas y aspectos que integran la problemática total de la Psicología, de la Lógica y de laTeoría del Conocimiento.
El correspondiente al Segundo, que se halla dividido en 27 Tesis, pretende por su parte abarcar materias tan disímiles y vastas como son la Metafísica, la Moral y la Historia de la Filosofía. Con intención semejante a la anotada para el programa del ciclo 1º, se incluyen en él los temas y aspectos más heterogéneos acerca de las asignaturas que contempla.
La Enseñanzaen la Universidad
Por diversas razones –entre otras porque no están estatuidos académica ni legalmente en una forma similar a los de la etapa Secundaria– evitaremos intencionalmente referirnos de manera especial y detallada a cada uno de los programas que rigen la Enseñanza de las distintas materias filosóficas en la Universidad.
Incidirá nuestra crítica, por el contrario, sobre algunosaspectos generales del
Pensum de estudios, y describiremos asimismo algunos aspectos particulares de la morfología del “Enseñar”, puntualizando sobre ambas cuestiones algunas observaciones que, a nuestro parecer, no carecen de importancia para caracterizar de una manera general la forma que reviste la Enseñanza Superior de la Filosofía en nuestro medio.
De manera general puede decirse que la enseñanzade la Filosofía en la Universidad se encuentra estatuida en un Pensum mediante el cual se establece el orden, la naturaleza, y el número de las asignaturas correspondientes a cada uno de los distintos y sucesivos cursos que son necesarios de aprobar para adquirir el respectivo título académico3.
Ahora bien, si revisamos la forma en que se halla concebido aquel Pensum de estudios, notaremos queacerca de él es posible apuntar los siguientes rasgos que describen algunos aspectos que reviste la Enseñanza Superior de la filosofía en nuestro medio.
Cecilio Acosta (San Diego de Los Altos, estado Miranda; 1 de febrero de 1818 - Caracas, 8 de julio de 1881), fue un escritor venezolano, además de periodista, abogado, filósofo y humanista. Según el escritor Rufino Blanco Fombona, desde el ensayoEstudios Históricos, Acosta nace en 1819, en una aldehuela de Caracas conocida con el nombre de San Pedro.
En 1848 es nombrado Secretario de la Facultad de Humanidades de la Universidad Central de Venezuela, y se desempeña como docente en las cátedras de Economía política y Legislación Universal Civil y Criminal.
Entre 1908 y 1909 se publicaron cinco volúmenes de obras completas, donde se...
En Venezuela
El término “Enseñanza” implica fundamentalmente tres notas esenciales que se encuentran conectadas complementariamente entre sí por medio de una referencia que se hace visible en todo intento descriptivo de su realidad. Tales notas esenciales que integran la
Enseñanza son las siguientes: 1o) El “Enseñar”; 2o) El “Aprender”, y 3o) Aquello que se enseñao aprende: el “Saber”.
En tal forma, dada la estructura de semejante término, para describir las características que tienen los estudios de Filosofía en Venezuela, debemos referirnos por separado –aunque complementariamente– a aquellos rasgos que acusa en nuestro ambiente la gestión del profesor que la enseña, la actividad del estudiante que la aprende y, por último, la estructura del Saber quese enseña o aprende en tal proceso.
De acuerdo a esto, la exposición que sigue se dividirá en dos partes principales correspondientes a las características del “Enseñar” y del “Aprender”– quedando implícita, pero esencialmente señalada, su mutua relación con la estructura del Saber correspondiente.
La Enseñanza en la Educación Secundaria (1o y 2o ciclos)
Los programas de Filosofíacorrespondientes a los dos ciclos de la Educación
Secundaria se caracterizan, primordialmente, por el exceso y la heterogeneidad de materia temática que contienen.
El del Primer ciclo consta de 25 Tesis, en las cuales se pretende resumir un conocimiento global y exhaustivo por su intención– acerca de los más diversos temas y aspectos que integran la problemática total de la Psicología, de la Lógica y de laTeoría del Conocimiento.
El correspondiente al Segundo, que se halla dividido en 27 Tesis, pretende por su parte abarcar materias tan disímiles y vastas como son la Metafísica, la Moral y la Historia de la Filosofía. Con intención semejante a la anotada para el programa del ciclo 1º, se incluyen en él los temas y aspectos más heterogéneos acerca de las asignaturas que contempla.
La Enseñanzaen la Universidad
Por diversas razones –entre otras porque no están estatuidos académica ni legalmente en una forma similar a los de la etapa Secundaria– evitaremos intencionalmente referirnos de manera especial y detallada a cada uno de los programas que rigen la Enseñanza de las distintas materias filosóficas en la Universidad.
Incidirá nuestra crítica, por el contrario, sobre algunosaspectos generales del
Pensum de estudios, y describiremos asimismo algunos aspectos particulares de la morfología del “Enseñar”, puntualizando sobre ambas cuestiones algunas observaciones que, a nuestro parecer, no carecen de importancia para caracterizar de una manera general la forma que reviste la Enseñanza Superior de la Filosofía en nuestro medio.
De manera general puede decirse que la enseñanzade la Filosofía en la Universidad se encuentra estatuida en un Pensum mediante el cual se establece el orden, la naturaleza, y el número de las asignaturas correspondientes a cada uno de los distintos y sucesivos cursos que son necesarios de aprobar para adquirir el respectivo título académico3.
Ahora bien, si revisamos la forma en que se halla concebido aquel Pensum de estudios, notaremos queacerca de él es posible apuntar los siguientes rasgos que describen algunos aspectos que reviste la Enseñanza Superior de la filosofía en nuestro medio.
Cecilio Acosta (San Diego de Los Altos, estado Miranda; 1 de febrero de 1818 - Caracas, 8 de julio de 1881), fue un escritor venezolano, además de periodista, abogado, filósofo y humanista. Según el escritor Rufino Blanco Fombona, desde el ensayoEstudios Históricos, Acosta nace en 1819, en una aldehuela de Caracas conocida con el nombre de San Pedro.
En 1848 es nombrado Secretario de la Facultad de Humanidades de la Universidad Central de Venezuela, y se desempeña como docente en las cátedras de Economía política y Legislación Universal Civil y Criminal.
Entre 1908 y 1909 se publicaron cinco volúmenes de obras completas, donde se...
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