educacion humanismo capitulo dos

RESUMEN CAPITULO DOS

En este capítulo se aborda la Concepción filosófica de la educación y sus mediaciones culturales.  Se trabaja su visión humanista de la educación, como formación humana, y su humanismo ético, dando prioridad a los deberes y a los derechos del hombre. Conjuga la integración, como  unidad, entre lo individual y lo social del hombre. Reconoce  la riqueza de la subjetividadhumana y se esfuerza por el ascenso espiritual del hombre. Observar la importancia que otorgó el profesor Ramírez al momento axiológico que debía poseer el docente, así como la imperiosa necesidad de revisar la diversidad cultural que integra a la sociedad mexicana, poniéndole mayor énfasis a la comunidad rural indígena. La enseñanza del castellano como forma de liberación y conservación de lacultura, como prioridad romper con el yugo de la ignorancia. Por medio de la educación, sembrar un nuevo pensamiento que les permita su emancipación, para escalar a la libertad ideológica. Así como otras especificidades de su filosofía educativa, en correspondencia con las exigencias de la realidad mexicana de su tiempo histórico. Se trabaja de forma panorámica los desarrollos que hantenido lugar en la filosofía de la educación, con el objetivo de notar cómo mucho de estos contenidos ya están presentes en los discernimientos filosófico- educativos del Maestro Ramírez Castañeda.
1. Educación, humanismo y praxis de un Maestro creador.
La educación como formación humana, reformar el pensamiento en general y sus paradigmas si se quiere revertir el pensar educativo y sus estrategias.Cambiar las estructuras existentes no sólo de pensamiento, sino en plena conjunción con la práctica social, y sin perder el sentido cultural en que toma cuerpo y se despliega como sistema complejo. Lo que otorga complejidad y sentido cultural a la filosofía de la educación del Maestro Ramírez Castañeda es su pronunciada tendencia a vincular la educación en general y la rural, a la vida, a lacomunidad, a la sociedad.
En la formación humana y su desarrollo cultural, la educación constituye el medio por el cual se cultiva el hombre y se prepara para la vida y la sociedad. La educación está llamada a contribuir y hacer su aportación, consciente de la complejidad de esta problemática y de que afecta a los distintos espacios y niveles de la vida personal y social, tal como enfatiza elprograma filosófico educativo de Ramírez Castañeda.
En esta perspectiva, como consecuencia de los problemas planteados por los conflictos entre dos o más culturas que coexisten en el mismo tejido social, se está desarrollando la educación intercultural, enfoque que surge en la década de los setenta, con gran fuerza en México, pero ya anunciado en la filosofía de la educación de Ramírez Castañeda yotros. La educación en pleno siglo XXI está llamada a avanzar con creatividad en esta perspectiva, contribuyendo para que en el futuro pueda favorecer un mundo plural, en el que todos se sientan ciudadanos y actores sociales.
Si se hace referencia a la diversidad cultural, ésta puede ser entendida como una construcción social e históricamente determinada, por lo que para realizar un acercamiento asu comprensión y a sus implicaciones en el campo de la educación, se hace necesaria una revisión del contexto actual en el cual se desarrollan los procesos sociales y culturales. La Formación en valores mantiene un estrecho vínculo con la formación humanista, porque permite que el individuo se apropie de los valores más auténticos de su vida personal, consolidando los valores sociales, creándoleno sólo el conocimiento, sino que lo conllevan a la imperiosa necesidad de aplicarlos con una dimensión humanista bien definida, con principios e ideales que refleja la elevación de su propia filosofía y que puntualiza su actuar en su vida personal.
El formarse bajo un esquema estructural de la axiología hace que el individuo adquiera un paradigma de la educación, respondiendo a éste de una...