Educacion Indigena En Quebrada Humahuaca
Páginas: 7 (1727 palabras)
Publicado: 3 de mayo de 2012
PROPUESTA DEBATE LEY PROVINCIAL DE EDUCACIÓN
COMUNIDADES ABORIGENES REGION QUEBRADA Y VALLE
Marco socio, político, cultural
Desde sus comienzos la educación planteada por el Estado Argentino tuvo como intencionalidad la homogeneización de toda la población asentada en este territorio imponiendo un modelo cultural orientado a satisfacer intereses de los grupos que en eseentonces concentraban el poder económico y político.
Las distintas reformas educativas realizadas hasta el presente, no logran revertir la invasión cultural iniciada hace más de quinientos años, y hoy, los Pueblos Originarios además de ser expropiados de sus tierras, todavía no tienen la posibilidad de autodeterminarse en relación a la educación que quiere y necesita. La última declaración delos pueblos originarios de la Argentina en el último Congreso sobre EIB realizado en Buenos Aires en octubre del año pasado así lo corrobora, cuando solicita al gobierno argentino el inmediato reconocimiento del CEAPI, como el instrumento de gestión y participación en la educación que las comunidades originarias necesitan en el estado argentino.
La educación debe responder a nuestra mentalidady realidad. Por ello, la educación que postulamos es una propuesta de liberación, de protección de recursos naturales, de satisfacer nuestras necesidades con dignidad y productividad, de organización y colaboración comunal promoviendo el desarrollo integral acompañado del fortalecimiento de nuestra identidad cultural.
Nuestra propuesta educativa pretende estar en consonancia a nuestracosmovisión de convivencia entre los seres humanos y de los seres humanos con la Pachamama, como parte sustancial de nuestra cultura, como base de la sostenibilidad humana y de la madre tierra. La educación en la diversidad es lo único que asegura la sustentabilidad de un mundo responsable y solidario, no solo entre los seres humanos sino con todo el medio en el que está inserto. La convivencia necesitadel respeto, y la atención de todos los reclamos asegura que se termine de una vez con las imposiciones de la cultura globalizadora y uniformante.
El estado provincial jujeño tiene la oportunidad histórica de escuchar y hacer realidad el pedido de su pueblo, que tiene en las comunidades originarias de la quebrada, la puna y el ramal la expresión de más del 90 % de su población con raíces enlas culturas autóctonas nativas de más de 10.000 años.
Es el momento de cambiar la pésima situación educativa que viven nuestras comunidades. Es el momento de cambiar con las políticas de desarraigo, de éxodo permanente del campo a la ciudad, de pérdida de valores culturales, de corrupción de la dignidad humana, la continuación de la opresión cultural y la enajenación del patrimoniocomunitario. Consumada en gran parte la explotación de todo lo tangible, es decir de nuestras riquezas materiales, es el momento de parar con la explotación de lo intangible, como lo es la explotación de nuestra cultura con fines mercantilistas.
La nueva ley provincial de educación debe partir de la última ley nacional de educación para incorporar los lineamientos propuestos por las comunidadesoriginarias. Ser la única provincia del estado argentino con un aplastante porcentaje de raíz indígena obliga a atender la solicitud de las comunidades originarias. Será la única forma de decir que en verdad empieza a reflejarse una normativa que atiende a la realidad de la mayoría, y no el deseo de una minoría que hoy tiene el privilegio de estar asentada en las ciudades y los estamentos del poder.Principios en la nueva ley de educación
El sistema educativo en sus diferentes niveles se nos presenta como un espacio de lucha entre diferentes saberes e ideologías, por ello sostenemos que es necesario fortalecer nuestra identidad cultural desde lo curricular y organizativo en estos espacios. Es fundamental que la nueva normativa atienda nuestra sugerencia de incorporar en los...
COMUNIDADES ABORIGENES REGION QUEBRADA Y VALLE
Marco socio, político, cultural
Desde sus comienzos la educación planteada por el Estado Argentino tuvo como intencionalidad la homogeneización de toda la población asentada en este territorio imponiendo un modelo cultural orientado a satisfacer intereses de los grupos que en eseentonces concentraban el poder económico y político.
Las distintas reformas educativas realizadas hasta el presente, no logran revertir la invasión cultural iniciada hace más de quinientos años, y hoy, los Pueblos Originarios además de ser expropiados de sus tierras, todavía no tienen la posibilidad de autodeterminarse en relación a la educación que quiere y necesita. La última declaración delos pueblos originarios de la Argentina en el último Congreso sobre EIB realizado en Buenos Aires en octubre del año pasado así lo corrobora, cuando solicita al gobierno argentino el inmediato reconocimiento del CEAPI, como el instrumento de gestión y participación en la educación que las comunidades originarias necesitan en el estado argentino.
La educación debe responder a nuestra mentalidady realidad. Por ello, la educación que postulamos es una propuesta de liberación, de protección de recursos naturales, de satisfacer nuestras necesidades con dignidad y productividad, de organización y colaboración comunal promoviendo el desarrollo integral acompañado del fortalecimiento de nuestra identidad cultural.
Nuestra propuesta educativa pretende estar en consonancia a nuestracosmovisión de convivencia entre los seres humanos y de los seres humanos con la Pachamama, como parte sustancial de nuestra cultura, como base de la sostenibilidad humana y de la madre tierra. La educación en la diversidad es lo único que asegura la sustentabilidad de un mundo responsable y solidario, no solo entre los seres humanos sino con todo el medio en el que está inserto. La convivencia necesitadel respeto, y la atención de todos los reclamos asegura que se termine de una vez con las imposiciones de la cultura globalizadora y uniformante.
El estado provincial jujeño tiene la oportunidad histórica de escuchar y hacer realidad el pedido de su pueblo, que tiene en las comunidades originarias de la quebrada, la puna y el ramal la expresión de más del 90 % de su población con raíces enlas culturas autóctonas nativas de más de 10.000 años.
Es el momento de cambiar la pésima situación educativa que viven nuestras comunidades. Es el momento de cambiar con las políticas de desarraigo, de éxodo permanente del campo a la ciudad, de pérdida de valores culturales, de corrupción de la dignidad humana, la continuación de la opresión cultural y la enajenación del patrimoniocomunitario. Consumada en gran parte la explotación de todo lo tangible, es decir de nuestras riquezas materiales, es el momento de parar con la explotación de lo intangible, como lo es la explotación de nuestra cultura con fines mercantilistas.
La nueva ley provincial de educación debe partir de la última ley nacional de educación para incorporar los lineamientos propuestos por las comunidadesoriginarias. Ser la única provincia del estado argentino con un aplastante porcentaje de raíz indígena obliga a atender la solicitud de las comunidades originarias. Será la única forma de decir que en verdad empieza a reflejarse una normativa que atiende a la realidad de la mayoría, y no el deseo de una minoría que hoy tiene el privilegio de estar asentada en las ciudades y los estamentos del poder.Principios en la nueva ley de educación
El sistema educativo en sus diferentes niveles se nos presenta como un espacio de lucha entre diferentes saberes e ideologías, por ello sostenemos que es necesario fortalecer nuestra identidad cultural desde lo curricular y organizativo en estos espacios. Es fundamental que la nueva normativa atienda nuestra sugerencia de incorporar en los...
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