educacion inicial

Ensayo

sobre

Pedagogía

de la

Ternura

Aprender la
Condición Humana
Ensayo sobre pedagogía de la ternura

Alejandro Cussiánovich V.

Instituto de Formación de Educadores de Jóvenes, Adolescentes y Niños
Trabajadores de América Latina y el Caribe - IFEJANT

Tomás Guido 257

Lince - Lima 14

Telefax: 265-5160

Teléfono: 266-1227

e-mail:ifejant@amauta.rcp.net.pe

web: www.ifejants.org
Edición a cargo de Ifejant
Responsable de la Edición: Yakelin Loi Caycho Tacza
Diseño de Carátula: Lorenzo Talaverano
Diagramación e Impresión: Editora Diskcopy S.A.C.
Hecho el depósito legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nº 2010-06813
ISBN 978-9972-9291-5-1
Primera edición 2007 - 1000 ejemplares
Segunda edición 2010 - 1000 ejemplares

Financiado por:minka

Centro de Promoción y Solidaridad

Ensayo

sobre

Pedagogía

de la

Ternura

Al
MANTHOC,
Movimiento de Niños,

Niñas y Adolescentes
Trabajadores Hijos
de Obreros Cristianos,
en sus primeros 34 años
de vida, de lucha y de
testimonio de dignidad
para quienes seguimos
aprendiendo de los Nats
nuestra condición humana
desde la alegría,
la amistad, el amor
y lafidelidad hechos ternura.
A Carmen, Viruka y Elenita
las tres primeras niñas del primer
Grupo en «Jesús Obrero», en 1976.

7

Ensayo

sobre

Pedagogía

de la

Ternura

ÍNDICE
Un Prólogo Necesario
Introducción

CAPÍTULO PRIMERO
LOS ORÍGENES E INICIO DEL DISCURSO DE
PEDAGOGÍA DE LA TERNURA

45

El contexto del texto como pretexto

1.- El contexto de una crisis noresuelta
2.- En el marco de la violencia política y social
3.- La infancia trabajadora se organiza
4.- Es parte de la herencia de la teología de la liberación y de

la educación popular
5.- La nueva subjetividad social que aportan las mujeres

organizadas
6.- Una oportunidad, no aprovechada, para la ética y la política
7.- La pedagogía de la ternura como recuperación de la vozy

la palabra
8.- Una pedagogía desde la protesta contenida
9.- La pedagogía de la ternura como propuesta
10.- Primeros intentos de formulación

CAPÍTULO SEGUNDO
EPISTEMOLOGÍA Y CAMPO SEMÁNTICO DEL
DISCURSO DE PEDAGOGÍA DE LA TERNURA
1.-
2.-
3.-

4.-



65

La educación como producción del campo simbólico
Las culturas y campos simbólicos
Pedagogía de la ternura,lenguaje, palabra y género
comunicacional
Pedagogía de la ternura entre la racionalidad e irracionalidad
occidental y la irracionalidad y racionalidad andino amazónicas
9

Aprender
5.-
6.-

7.-


la

Condición Humana

La pedagogía de la ternura: un nuevo campo de sentido
Categorías que conforman el campo semántico en el
discurso actual de pedagogía de la ternura
Lapedagogía de la ternura y la construcción de la feminidad
y masculinidad

CAPÍTULO TERCERO
VIDA COTIDIANA, SENTIDOS COMUNES,
MODO DE VIDA Y PEDAGOGÍA DE LA TERNURA
1.-

2.-

3.-

4.-


89

La experiencia de amor humano como condición de
desarrollo
El amor humano se aprende todo el tiempo y exige revisar
nuestras representaciones del mismo
La ética como horizonte deldiscurso de la pedagogía de la
ternura
Ternura: un discurso que se presenta ambiguo, difuso y
paradójico

CAPÍTULO CUARTO
PEDAGOGÍA DE LA TERNURA:
¿PEDAGOGÍA O ALGO MÁS?
1.-
2.-

3.-

4.-
5.-
6.-
7.-

8.-

9.-
10.-
10

Objeto o campo de objetos de la pedagogía de la ternura
Pedagogía de la ternura como práctica no discursiva y
como formación discursiva
Lapedagogía de la ternura como una relectura de la y las
pedagogías
La pedagogía de la ternura, algo más que simple pedagogía
La pedagogía de la ternura es también pedagogía
La pedagogía como interrelación
La pedagogía de la ternura como comunicación en
amorosidad
La pedagogía de la ternura y la sociedad del conocimiento
y de las tecnologías
El Eros Pedagógico de la pedagogía de la ternura
La...