Educacion Integral

¿Qué es educación integral?
Debemos de entender la educación, tanto la propia como la ajena como el acto de adquirir la sabiduría del conocimiento y las virtudes de la voluntad que le permitan a la persona usar de la libertad, primero, para alcanzar el desarrollo integral de sÍ mismo en la realización de sus fines vitales, existenciales y trascendentes, dentro de la propia e individual vocaciónde vida y segundo, para que, por sus elecciones humanas libres elija el bien para él y su familia y el servicio a los demás.
Esto es educación del entendimiento en la verdad y de la voluntad en las virtudes humanas, en un medio familiar y social apto que fortalezca la conciencia equilibrada del yo y de la comunidad para el desarrollo de una psique sana, en un ambiente social seguro, donde sefomenten las virtudes y se logre frenar vicios y corrupción.
Círculo del desarrollo integral dinámico
Socialmente se puede ver la educación como la única forma de lograr que los grupos humanos puedan acceder a: 1) ingresos económicos dignos, ganarse la vida honradamente sin dádivas de gasto social; 2) a la paz del orden social que reduce al mínimo la criminalidad y la inseguridad y; 3) a la culturaque constituyen la felicidad del pueblo. Este orden y paz social a su vez posibilita el bien común para cerrar el círculo virtuoso de la educación y de la cultura. Cultura sin valores religiosos queda trunca.
Socialmente tenemos que desarrollar el círculo de mejor persona para una mejor sociedad y mejor sociedad para una mejor persona.
La educación para los valores (realización de la PERSONA yrealización de la CULTURA) lo cual genera el orden social (estado de derecho y moral pública) para el logro del bien común que a su vez, posibilita nuevas y mejores condiciones para la educación.
Algunos reduccionismos de la educación
La pura información de datos o la instrucción que se ha dado en las escuelas y que no conduce a la formación del pensamiento ordenado y a la apreciación de losvalores en las elecciones existenciales, es insuficiente. La Educación como ilustración o erudición más de la memoria que del entendimiento sin el desarrollo de virtudes personales y sociales es falsa.
En la primaria triunfa el niño memorista y dócil que en secundaria será el mas rebelde y distraído. Las virtudes humanas se ven como meros formalismos y conductas, generalmente distintas entre lo quese practica, lo que se dice y lo que se piensa.
La educación laica se confundió, en nuestro medio con la educación sin valores morales y en ciertos casos con desprecio manifiesto para los valores religiosos; estamos pagando las consecuencias. Si no existe un freno moral interior, todas las cárceles serán insuficientes.
Ahora se quiere reinventar la moral laica. Si es puramente subjetiva no esmoral, si es objetiva tendrá que reconocer una ley natural común a los humanos y es sólo un paliativo insuficiente si no proporciona algún sentido de trascendencia de la vida. Es muy difícil, quizá imposible, sin valores trascendentes, no ceder ante la atracción de los bienes inmediatos: del dinero fácil, del placer del momento, o del dominio de los demás para encumbrar el propio yo.
Otroreduccionismo frecuente lo constituye la escuela para el desarrollo exclusivo de habilidades y actitudes (uso de equipos o herramientas, comportamientos, usos sociales, actitudes, buenas maneras o gestos aprendidos como estímulo y reacción) en cuanto fin de la educación es incompleto y tiene el peligro de robotizar o domesticar al hombre. El puro “know how” (saber hacer) no enseña el “know why”, (saber porqué), ni menos el saber para qué, o sea, no enseña lo que es un objetivo o valor que le da sentido a la vida.
Reto de la educación: aprender a hacer uso de la libertad
Entendemos por libertad la facultad del espíritu de auto determinarse, en el marco de las propias circunstancias materiales y temporales, hacia el bien, los valores humanos y los valores trascendentes que hacen a la persona...