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AUTOR | TEMA | CARACTERISTICA |
Wilhem Dilthey | Vitalismo | A los filósofos que coinciden en calificar la vida como la realidad principal se les agrupo bajo el rubro de Vitalismo, pero entre ellos no había uniformidad doctrinal, debido principalmente a las diferencias en la manera de concebir la vida. Los conceptos que predominan en cada uno de los filósofos son: 1) Biológicoconcibe a la vida en su dimensión natural 2) Biográfico considera a la vida como la existencia humana en cuanto que es vivida.Para Dilthey la vida es el existir humano que se vive, es un vivir histórico. Para Nietzsche la vida tiene un sentido biológico-cultural, es decir la vida es impulso natural y es vivencia. Para Bergson la vida es impulso vital universal que lucha contra la materia porqueaquel quiere el progreso y esta lo retarda. En la producción Orteguiana la vida se maneja en los dos sentidos: en la primera etapa predomina el biológico y en la segunda etapa predomina el Biografico-Historico. El vitalismo de Dilthey es histórico, en cuanto que la historicidad es lo esencial del vivir humano. La posición de Dilthey se entiende mejor si tomamos en cuenta estas dos circunstancias:1) La razón ilustrada tenía el carácter de atemporal y abstracta; además, al fundarse en las ciencias naturales, solo conocía lo representativo y constante. Dilthey no estaba de acuerdo; el centro el interés en lo concreto, lo único e individual; lo que más le interesaba es la crítica de la razón histórica y no de la razón teórica. 2) Dilthey se encontró con una triple escisión: entrenaturaleza y cultura; entre génesis y estructura; entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu, y con ninguna estaba de acuerdo. |
| conocimiento | El conocimiento que ofrece la física consiste en explicaciones causales y matemáticas de hechos que previamente se aislaron mediante el método experimental. En la ciencia típica de la vida, ósea en la historia, el auxiliar principal no e s lamatemática, si no la psicología. Es mediante esta que el hombre se comprende así mismo; en otras palabras, no es lo explicativo, si no lo explicativo lo que nos hace comprender la vida.El principio fenoménico para Dilthey: es la base firme para abordar el problema del conocimiento: solo en el acto de conciencia se da el enfrentamiento entre el yo y el objeto. Penetrando en el contenido del principiofenoménico, advertimos que todo lo que está presente para un sujeto se halla bajo la condición de ser un hecho de su conciencia. Toda la cosa exterior se nos da únicamente como enlace de hechos o fenómenos de la conciencia. |
| La vida Histórica | La tarea de la filosofía, según Dilthey, es abordar el enigma y los problemas de la vida, pero tiene que hacerlo históricamente porque el hombre eslo que es por su historia. La vida posee una estructura tridimensional: 1) Tiene dimensión representativa y gracias a ella, el hombre posee conocimientos científicos. 2) Hay un aspecto afectivo, el cual permite que hagamos valoraciones que acompañan nuestro vivir. 3) La dimensión volitativa, por la cual se inician las acciones en qué consiste la vida. En la unidad de las tres dimensiones,la vida histórica es el conjunto de pensamientos y temores del individuo, las instituciones creadas, las creencias y las leyes. Esta vida es lo único de que trata la filosofía.Categorías principales de la vida. a) La categoría del símbolo. b) La parte y el todo. c) El medio y el fin. |
| Concepción del mundo | Dilthey llamaba concepción del mundo a cualquier elaboración de una idea generaly compleja acerca de la realidad de la vida. Según Dilthey, las concepciones del mundo no son producto del pensamiento, aunque es verdad que la voluntad de conocer y la captación de la realidad son algunos factores. En realidad la concepción del mundo surge de las actitudes vitales de la experiencia de la vida y de la estructura de nuestra totalidad psíquica. Se advierte que en una concepción...