Educacion no formal y cambio social en america latina

Educación no formal y cambio social en América Latina. México
  | Puntualizar que los países en América Latina tienen una gran trayectoria histórica en lo referente a las actividades de educación no formal y que la mayoría de éstas han fracasado en su pretensión del cumplimiento de objetivos de cambio social, son dos de las hipótesis que el autor convalida a lo largo de su libro, planteandoasí, las causas principales que han llevado a esta situación, a través del estudio de 70 programas en 10 países latinoamericanos, dirigidos:  "a adultos y jóvenes que desde el punto de vista socio-econó- mico los califica como 'pobres', y en áreas tales como la alfabetización, extensión agrícola, la concientización, la capacitación técnico-vocacional, el desarrollo de la comunidad, y otros programasdel mismo tipo; evaluando los enfoques o estrategias para el cambio utilizados en tales programas; investigando la relación entre éstos y las estrategias y propuestas teóricas sobre el cambio social". En el capítulo I comienza señalando que América Latina se enfrenta a diversos problemas sociales similares, a los cuales se les presta una atención constante. Existen dos posiciones teóricas queanalizan y explican lo que ocurre en zonas relativamente subdesarrolladas dentro de la realidad sociocultural de Latinoamérica, ambas importantes para afrontar los problemas sociales. El primer enfoque vinculado con la posición de la privación- desarrollo, sostiene que se puede superar el subdesarrollo si se introduce tecnología y capital. El segundo enfoque es la tesis de la dependencia-liberación,enfatiza que la causa subyacente del subdesarrollo es la dominación política y económica inherente a la estructura social, y que la respuesta debe ser la liberación, que elimina la dominación y la vulnerabilidad. El interés del autor reside en los procesos de microcambio dirigidos a las poblaciones marginales de América Latina y destinados a lograr una distribución más equitativa del poderindividual y colectivo, a través del ingreso y la toma de decisiones. Además, analiza las estrategias empleadas en los programas basados en la comunidad, que abarcan la participación popular, los cuales "son organizados fundamentalmente a nivel comunal o regional, e implican el mejoramiento cognoseitivo, afectivo, físico y material de los participantes", en tanto que prosiguen sus habituales actividadesocupacionales y sociales dentro del contexto social. Mientras algunos son utópicos y plantean objetivos inalcanzables con los medios y métodos disponibles, otros parecen más realistas. El capítulo concluye con la discusión sobre las tendencias de los programas de cambio social y de educación no formal, desde el punto de vista de las teorías que explican el subdesarrollo denominadas de la dependenciay la privación. Se dice que ambas posturas teóricas permiten comprender los motivos subyacentes de dichos programas, pero que no articulan los supuestos existentes en las estrategias de cambio en las que se han adaptado. En el capítulo II, el autor reseña las publicaciones teóricas que conceptualizan la educación y el cambio social a partir de un marco de referencia basado en un enfoque deorientación humana (según dos modelos diferentes. el modelo psicodinámico y el conductista) y el totalizador (según el análisis de sistemas). En el primer enfoque, se concluye:- Que el cambio sociocultural es un resultado de las acciones humanas que pueden explicarse y mortificarse por la condición interna del hombre. Así, en el modelo psicodinámico se plantea que el cambio sociocultural proviene de laacción humana, y que está determinado por la condición interna del hombre; de aquí dos importantes nociones referentes a la educación-. 1. La educación no formal puede contribuir al cambio sociocultural, influyendo sobre la condición interna del individuo; 2. La educación es un proceso de comunicación de doble dirección (el papel del agente de cambio es el de comunicar y educar al mismo...