Educacion occidental

1. Nociones Preliminares
1.1 Ideología y Educación en Occidente
La Civilización Occidental ha tenido siempre la imperiosa necesidad de tener enemigos, y para ello no ha dudado en creárselos ella misma. Ello ya denota un estado fisiológico enfermizo en esta Civilización, y por lo tanto es indicador de que se encuentra inmersa en un proceso de decadencia y disolución, el cual ya fueapuntado en su tiempo por Oswald Spengler.
La necesidad de enemigos para poder subsistir solo puede nacer en un organismo envejecido, debilitado y enfermo que ha perdido toda forma interior, que carece de un fundamento propio en base al cual justificar su existencia; la pérdida de sentido implica, a su vez, la pérdida de significado, de ahí esa constante necesidad de generar nuevos enemigos sobre losque volcar su aversión y proyectar, en definitiva, todas sus taras. El enemigo suple esa carencia de sentido que es consustancial a Occidente, ya que le confiere una razón de ser en la medida en que reafirma su misión universalizadora. De esta manera convergen todas sus energías en un mismo sentido, con una misma finalidad: conseguir su hegemonía mundial.
Un principio reactivo conduce eldesenvolvimiento de Occidente en el mundo, y esto lleva a plantear un conflicto antagónico que se reduce a una lucha entre las fuerzas del Bien contra las del Mal.
Todos los valores hijos de la Revolución Francesa, los cuales se sintetizan en el sacrosanto trilema de Libertad, Igualdad y Fraternidad, encarnados por Occidente bajo la forma de democracia liberal en el terreno político, sistema capitalista enlo económico y american way of life en lo cultural, constituyen sus principales características. Todo cuanto no se encuentra dentro de estos parámetros ideológicos, es considerado barbárico e incivilizado, fuera de la humanidad y de la historia.
Es así como Occidente se arroga la misión de civilizar el planeta universalizando sus estructuras políticas, económicas y culturales. Quien oponeresistencia a este proceso universalizador pasa a formar parte de las fuerzas del Mal, aquellas que representan la barbarie, siendo considerados enemigos de la Humanidad. Un conflicto de poder, y por tanto político, marcado por la distinción amigo-enemigo, se moraliza a partir de valores que se erigen como absolutos, cobrando ya su primacía la distinción entre buenos y malos.
Los enemigos que se haforjado Occidente le han permitido a esta civilización decadente poder subsistir; primero fueron los fascismos quienes encarnaron el mal absoluto, tras 1945 el bolchevismo, y actualmente, tras la desaparición del campo socialista, el Islam. Sin enemigos Occidente no tiene sentido, ya que gracias a ellos puede afirmar su misión universalizadora por la que implantar a escala global su modelo decivilización, y, por tanto, orientar sus fuerzas con el claro objetivo de alcanzar la hegemonía mundial.
Dentro de este marco general de la situación la teoría del choque de civilizaciones de Samuel P. Huntington, no es más que un instrumento teórico e ideológico que cumple un papel muy funcional para la política exterior de EE.UU., que constituye el epicentro y principal promotor de la civilizaciónOccidental.
Pero de igual modo que Occidente ha ido generando sus propios enemigos, también se ha nutrido de una retaguardia político-ideológica a su servicio. Con esto nos referimos a aquellos sectores que siempre han encontrado una excusa, una coartada ideológica, con la que terminar colaborando con Occidente y sus perversos planes de hegemonía mundial. Si tras 1945 esa coartada ideológica fue elcomunismo, presentado como el verdadero enemigo a batir, y en función del cual el resto del mundo debía colaborar activamente para su desaparición, hoy, sin embargo, tras la caída del muro, el nuevo enemigo, y por tanto la nueva coartada ideológica de dichos sectores, es el Islam.

Una serie de mecanismos psicológicos son puestos en marcha, y el enemigo de Occidente aparece como una amenaza...