Educacion Permanente y educacion PoPoular

Educación Permanente

El concepto de Educación Permanente surge de una mirada amplia de la educación vista “como una necesidad y un derecho de las personas de educarse y desarrollarse a lo largo de toda su vida”1, considerando en la sociedad la existencia y la validez de múltiples formas y recursos educativos que operan en la escuela y más allá de ella, superando la fragmentación entreeducación formal y no formal.
Esta mirada amplia abarca un proyecto educativo global e integral de educación en y para la vida en sociedad, donde el Estado debe garantizar el desarrollo integral de todas las personas y una mejor calidad de vida. No debe confundirse con las acciones destinadas a compensar los trayectos de educación formal que no fueron completados por los adultos analfabetos o pocoescolarizados. La educación permanente es una nueva manera de concebir la educación que supera la tradicional educación de adultos, involucrando todos los niveles educativos, dimensiones y sujetos.
La animación socio-cultural forma parte de la educación permanente como un conjunto de prácticas sociales tendientes a la creación, recreación y democratización de la cultura a través de la participación delos sujetos y los grupos en la vida cultural y social, mejorando así su calidad de vida. Como plantea Caride Gomez, si bien el espíritu de esta construcción teórica es la transformación social y cultural, en la realidad conviven diferentes sentidos, según esas prácticas se inscriban en un paradigma tecnológico (para conservar y reproducir una sociedad desigual), interpretativo (para transformar ala sociedad fomentando las comunicaciones interindividuales) o en un paradigma dialéctico-socio-crítico (para transformar las estructuras sociales y económicas mediante el desarrollo de la concientización y la responsabilidad). Sin dudas la animación sociocultural inscripta en este último paradigma es la que lleva adelante prácticas significativas de educación permanente vinculadas con laemancipación, la solidaridad, los derechos igualitarios, la participación política e institucional que posibilite a los sujetos el esclarecimiento y la posibilidad de cambiar esas “metáforas opuestas”2 que Freire plantea en “la pedagogía de la opresión frente a la pedagogía de la esperanza”3.
Retomo la educación de adultos, con una mirada que supere la visión reduccionista del modelo compensatorioque omnipotencia “lo escolar” discriminando al adulto según infundadas “teorías del deterioro” por las cuales luego de los 20 años sucedería una declinación indefectible de las capacidades intelectuales de las personas.
La teorización del efecto desnivelador (mayor nivel de educación básica obligatoria = más adultos por debajo de ese nivel) fue decisiva en el cambio de concepción de laeducación de adultos, tomando en cuenta los aspectos emocionales y afectivos del encuentro con el otro en la acción comunicativa, en el camino del aprendizaje, valorando su cultura, su inteligencia práctica y no tanto lo que ese adulto no sabe de lo escolar, involucrando los distintos ámbitos de su vida laboral, política y cultural.


Concepción de sujeto pedagógico desde la perspectiva de educaciónpopular.

Algunos definen Educación Popular a todas aquellas modalidades pedagógicas que educan al “pueblo” o como opuesto a educación de élites. Pineau descarta ambas por considerarlas limitadas y reduccionistas proponiendo un enfoque histórico para definirla.
Ya Simón Rodríguez (fines del s. XVIII) plantea necesaria una Educación Popular que forme al pueblo en su totalidad como sujetopedagógico, sin discriminación de raza, clase, postulando su igualdad y no nivelando esas supuestas diferencias, “todos son ciudadanos”, decía.
En Argentina entre 1850 y 1900 Educación Popular e Instrucción Pública fueron sinónimos de escolarización, constituyendo la base conceptual para la construcción de los sistemas escolares, con la participación de figuras como Sarmiento y Alberdi. El...