Educacion Sexual

REFLEXIONES SOBRE EDUCACIÓN SEXUAL DESDE UNA PERSPECTIVA HOLÍSTICA
XIOMELI CORDERO RODRÍGUEZ Universidad Bolivariana, Venezuela XIOMARA RODRÍGUEZ DE CORDERO Universidad del Zulia, Venezuela.
Introducción
La sexualidad, entendida como parte orgánica del lenguaje de la vida, de su creación y recreación inagotables, del ser y devenir de la especie humana, de cada hombre y mujer dotados deestructuras anatómicas y de posibilidades fisiológicas para realizar una función sexual, está ligada al placer, al descubrimiento, al desarrollo personal, a lo interaccional, a lo lúdico, a lo comunicacional, a lo nuevo, a la magia, a la belleza, a la naturaleza, a la creación, a la salud, al amor (Castellanos y González, 1996).
No obstante, la sexualidad ha representado ser una zona de angustiarodeada de desinformación, mitos y tabúes de reciente exploración sistemática que ha generado la aparición de una disciplina científica denominada sexología dedicada a comprender el funcionamiento sexual su anatomía, fisiología y su compleja dinámica psico-social.
Los avances obtenidos en el terreno sexológico han aportado un conjunto de saberes acerca del sexo, haciendo posible el desencadenamientode procesos educativos orientados a superar falsas creencias sexuales. Sin embargo, aún hoy se mantienen mitos y tabúes que predominan en tales procesos obstaculizando el pleno desarrollo humano en esta área.
Las transformaciones observadas, tanto en el escenario político como en el desenvolvimiento de las ciencias sociales, proporcionan elementos para pensar en alternativas novedosas con lafinalidad de promover propuestas de cambio en los procesos de educación sexual en Venezuela. Por tal motivo, el presente artículo implica una búsqueda de nuevos referentes para la educación sexual en la sociedad venezolana, considerando los aportes de la perspectiva holística en educación.
HACIA UNA COMPRENSIÓN SOCIO HISTÓRICA DE LA EDUCACIÓN SEXUAL
Al igual que otras prácticas sociales, laeducación sexual puede encontrar su significación en la Complejidad de las relaciones sociales en las que tiene lugar, por lo tanto, su desarrollo se corresponde con las representaciones que, en materia sexual, constituyen el imaginario social como referencia conceptual y fundamento motivacional de su estructuración.
En este sentido, es posible identificar diversas concepciones según sean las premisasy criterios que se manejen sobre la vida sexual. Desde tradicionales orientaciones, alimentadas por ancestrales mitos y tabúes sexuales, hasta enfoques contemporáneos asociados al desarrollo de la sexología, como disciplina científica.
Según Castellanos y González (1996), las corrientes tradicionales se desarrollaron en las denominadas sociedades patriarcales, donde los moralismos yestereotipos sexuales promovieron prácticas educativas basadas en el temor, el secreto, la prohibición y el castigo para evitar conductas apartadas del modelo coital con fines reproductivos.
En consecuencia, los principales representantes de esta corriente, entre los que se encuentra el psiquiatra alemán Krafft Ebing (1840-1902), influenciados por los preceptos morales y valores tradicionales, explican elpapel reproductor sobre la base de las diferencias anatómicas entre hombres y mujeres. Cualquier manifestación sexual que se salga de esta pauta, es considerada el origen de diversas patologías causantes de conductas criminales.
Dentro de esta misma línea se desarrollan los trabajos del psiquiatra austriaco Sigmund Freud (1856-1939), quien dedica parte de sus esfuerzos a fundamentar, cómo lostrastornos sexuales en la infancia son la causa fundamental de las neurosis pero, a diferencia de Krafft Ebing, no sugiere sanciones sino la aplicación de un tratamiento para atender tales trastornos.
Por el contrario, Havelock Ellis (1859-1939), médico y educador inglés, considerado el precursor de la sexología contemporánea (Castellanos y González, 1996), desarrolla concepciones con las que...