EDUCACION TRADICIONAL Y PEDAGOGÍA CRITICA

EDUCACION TRADICIONAL Y PEDAGOGÍA CRÍTICA



La pedagogía y la educación han tenido una historia singular que ha estado marcada o por la identidad entre los dos conceptos o por su abierta separación. En este caso intentaremos plantear una nueva hipótesis: la pedagogía es el lugar donde se hace la crítica a la educación. Decir pedagogía y decir crítica es lo mismo. De allí que la pedagogíapueda asumir múltiples lugares como posibilidades críticas aparezcan. En este sentido la pedagogía es móvil, activa, plural, pues se ubica por fuera de la educación pero siempre vuelve sobre ella. La educación por su parte, es el lugar disciplinario, fijo, institucional, pasivo, que siempre busca la unicidad del sentido. Dicho de una manera radical y sencilla, la educación es la tradición y lapedagogía es la renovación.

En lo que sigue buscaremos, si no demostrar esta hipótesis, al menos hacerla visible y clara a la mirada. Empezaremos por Grecia, pues fue allí en esa geografía o tierra en donde la pedagogía se desligó de la educación. Es decir que la pedagogía nació separada de la educación como si fuera otra cosa. La pedagogía fue entendida como conducción. Los pedagogos que eranalgunos esclavos, conducían a los niños a la escuela, al foro, los acompañaban a las comidas colectivas, los llevaban a los juegos, al mar. Esta conducción es muy distinta a lo que hacía el maestro en las escuelas griegas; el maestro no conducía, enseñaba e instruía en el idioma griego, en música y en aritmética. Además de la instrucción escolar, los griegos educaban el cuerpo de los niños por mediode la gimnasia, el boxeo y la lucha. Una vez los niños llegaban a la adolescencia entraban en las efebías, especie de institutos de educación para la vida militar, el aprendizaje de los libros clásicos, Homero, Hesíodo y la educación moral, todas estas funciones, acciones y conducciones, se encuadraban en lo que los griegos llamaban paideia o sea la educación como cultura. La pedagogía si bienera paideia estaba por fuera en aquellos sujetos que no hacían parte de la polis, como eran los esclavos.

En el siglo I d.C. la pedagogía adquirió un nuevo sentido, ya no era conducción hacia el foro, sino hacia formación en la vida espiritual. La Iglesia católica se erigió como el pedagogo (Clemente de Alejandría ). La pedagogía pasó de ser una acción cotidiana, doméstica y civil, a ser unafunción religiosa, sagrada, espiritual. La conducción hacia la casa, la escuela , el foro pasó a ser una formación hacia el alma, la vida religiosa, la dedicación a una vida interior de contemplación y de ascetismo. Los monjes esperaban los hombres en las puertas del convento y los introducían a la vida religiosa, les enseñaban a orar, a dirigirse a Dios y a consagrar la vida a su presencia. Erauna conducción espiritual de recogimiento en sí mismo. Aquí empezó a cambiarse el sentido de la pedagogía, pues se identificó con la educación.

En la edad media, siglo XVI, la pedagogía dejó de ser conducción, formación interior, y pasó a ser educación de los hombres en escuelas. Una persona especial llamada maestro, profesor instructor era el encargado de educar en sitios cerrados, controladosorganizados de modo especial. Este sujeto no era una persona cualquiera como en la antigüedad y si era un religioso debía tener un don especial para poder ser llamado pedagogo: decía saber educar. Este saber estaba condensado o contenido en un instrumento que era el método de enseñar o didáctica ( Comenio). Este método por primera vez en la historia había que aprenderlo, estudiarlo en libros,para lo cual había maestros que eran verdaderos instructores pues sabían explicar el método. Más tarde unas escuelas especiales llamadas normales se dedicaron a enseñar el método y a educar personas que lo enseñaran, a estas personas se les dio el nombre de maestros. Maestro era aquel que sabía enseñar el método.

El método era un orden previo, un pensar que la persona adquiría por medio de la...