EDUCACION Y CULTURA EN MAX WEBER

EDUCACION Y CULTURA EN MAX WEBER
Es en la sociología de la religión donde Weber se ha ocupado de la educación, pero sin apenas mencionarla.
La escuela como aparato de dominación ideológica
Para Weber la escuela y la educación son relaciones de dominación. Para Weber la escuela, la familia y el aparato eclesiástico son asociaciones de dominación. Por dominación se entiende ‘’un estado decosas por el cual una voluntad manifiesta del dominador influye sobre los actos del otro y los dominados actúan como si hubieran adoptado el contenido del mandato’’. Se centrará en desarrollar ese planteamiento sobre todo con la iglesia. Pero no deja atrás a la familia y escuela, ya que estas asociaciones están incluidas. Weber decía ‘’ la influencia autoritaria de las relaciones sociales y losfenómenos culturales es mayor de lo que parece. Ejemplo: la dominación que se ejerce en la escuela. En ella se impone la forma del lenguaje oral y escrito que valen como ortodoxo. La autoridad de los padres y de la escuela influencian no solo en cuanto a bienes culturales formales sino que conforman la juventud y con ello a los hombres. Hay varias nociones que refuerzan esta teoría, por ejemplo inculcarunos hábitos (conformar la juventud), la noción de cultura y ortodoxia cultural, la escuela impone la cultura verdadera y legitima. En su teoría también hacía mención a que ‘’la familia era la célula reproductora de las relaciones tradicionales de dominio’’.
Weber distingue la hierocratica como la forma particular de dominación, la cual utiliza para mantener su orden la coacción psíquica, dandoo quitando bienes de salvación. Para esto no es importante la clase de bienes, si no que su administración sea el modo de dominación (yo te daré el cielo ti tu haces lo que quiero) espiritual sobre un grupo de hombres.
La escuela usa para esto los bienes culturales, y su coacción es que su cultura es la legitima y excluyendo al resto. Esto hará que sean cultos o incultos, danos oenfermos,etc..Ese es el juego para dominar.
Pero para establecer una ortodoxia debe cumplirse una condición mas, que esta administración de bienes este monopolizada por un sistema determinado, o sea si la iglesia ofrece salvación y solo ella, la escuela ofrece cultura, y nadie más. Como la iglesia, la escuela es un aparato coactivo en la que están depositados los bienes de salvación culturales. Igualmente que enla iglesia, no se ingresa deliberadamente, si no que se nace en esas reglas, y nadie escapa a ellas. Por lo que weber compara que la cultura es escuela y la iglesia religión y asimismo cultura es a la religión lo que la escuela a la iglesia.
Dentro del campo religioso weber estudio las condiciones para que una asociación hierocratica componga una iglesia, y estas son:
Que exista un cuerpo deespecialistas cuyo deber este sometido a un reglamento.
Cuando estos especialistas están formados uniformemente por textos y rutinas técnicas y tienen un reclutamiento reglado.
Y que estos no dependan de un carisma personal, sino uno dado por la propia institución que sea mayor a ellos mismos
En occidente esto empezó a darse tarde en las primeras universidades medievales.
Por otra parte hay unadivisión de poderes establecido entre poder espiritual y temporal. El temporal pone al servicio del espiritual los medios para conservar su poderío, y como compensación el espiritual pone al servicio del temporal la seguridad de su legitimidad y la subordinación de sus súbditos. Pero dentro del pensamiento weberiano el religioso es solo un poder hierocratico, ya que este también comprende laescuela. Por eso que la función de domesticación y legitimación son aplicables al sistema educacional.
Weber admite tener una teoría de la escuela refiriéndose tanto a estructura como a sus funciones. La escuela es unjo de los aparatos coactivos de la administración de bienes culturales que son una versión mundana de los religiosos y tiene una estructura como la que hemos visto. Aparte tiene un...