EDUCACION Y SOCIALIZACION

EDUCACIÓN Y SOCIALIZACIÓN MEDIANTE LA ACCIÓN COMUNICATIVA
Introducción
En este trabajo examino el significado de la teoría del actuar comunicativo de Jürgen Habermas para la explicación de los múltiples y a la vez variados procesos sociales que transcurren en las sociedades modernas. El sistema teórico habermasiano ofrece las categorías precisas para la realización de un análisis empíricoexplicativo de las estructuras sociales existentes que permite la estrecha vinculación del nivel macro- estructural con el de las acciones directas entre personas. En este marco me centro en las condiciones socializadoras de las instituciones educativas modernas, que son especialmente susceptibles de ser analizadas desde un punto de vista teórico- comunicativo que interrelaciona el plano estructuralcon el de las relaciones intersubjetivas, adscribiendo a los sujetos las capacidades necesarias para unas intervenciones activas, tanto en el nivel estructural como en el del contexto vital.
Hago el intento de hacer una revisión esquemática de los propósitos de la teoría de la comunicación, en que su contenido y exposición de uno de los conceptos más relevantes para la ciencia social, es elconcepto de acción comunicativa en la vida social. En este contexto se transforma para Habermas el principio explicativo de una teoría de la sociedad fundada en una teoría del lenguaje y en el análisis de las estructuras generales de la acción. El rasgo característico de los seres humanos será la racionalidad manifestada objetivamente en el lenguaje.
En este escrito realizo el esfuerzo por explicar lateoría Habersiana en el tejido de la dinámica comunicativa y las condiciones socializadoras de las escuelas. En que las acciones educativas se conciben como procesos específicos de socialización enmarcadas en el contexto de las interacciones simbólicamente mediadas.
La teoría de la acción comunicativa de Jünger Habermas en el contexto de la educación y socialización mediante la accióncomunicativa
EL ACTUAR COMUNICATIVO
En la teoría de la acción comunicativa, Habermas pretende ofrecer una teoría crítica de la sociedad que sigue la tradición crítico-epistemológica frankfurtiana. Nos plantea:«La teoría del actuar comunicativo no es una metateoría, sino el comienzo de una teoría de la sociedad que intenta identificar sus criterios críticos.
Entiendo el análisis de las estructurasgenerales del actuar orientado en la comprensión, no como una continuación de una teoría epistemológica con medios distintos»1. De acuerdo a lo explicitado, Habermas aclara su interés rector situando su nivel de análisis en el plano teórico. Diferencia entre metateoría y teoría de la sociedad. La teoría del actuar comunicativo no es, por tanto, una teoría epistemológica, sino que se corresponde con lo quedenomina Robert Merton una
«general theory», distinguiéndola, de las «middle range theories»2. Éstas últimas se
refieren «a aquel tipo de discursos que intentan comprender y explicar el comportamiento humano en relación con el contexto institucional»3, aplicando la
definición que da L. Rodríguez Zúñiga en lo concerniente a esta cuestión. Para dicho autor una teoría sociológica tiene un alcancemás restringido que las teorías sobre la sociedad, que se mueven en un terreno teórico más abstracto y más general.
Manteniéndonos en esta línea de argumentación, parece lógico que las teorías de la sociedad puedan integrar a su vez teorías sociológicas que aluden a fenómenos singularmente constatables, se basan en «enunciados claros» y «verificables »4. La teoría del actuar comunicativo deJürgen Habermas tiene el rango de una teoría de la sociedad y aspira, por consiguiente, a un análisis teórico-general de la sociedad moderna, hecho que, no excluye en absoluto que pueda dar lugar y asimismo incluir «teorías de objeto»5 acerca de los múltiples aspectos particulares, empíricamente verificables en sentido metodológico estricto. Fundamentado en el mencionado estatus teórico, Habermas se...