Educacion Y Valores

N0. 19 AÑO II. MAYO del 2002

Boletín mensual de la Consultoría Cívica del Centro de Formación Cívica y Religiosa. Diócesis de Pinar del Río. Cuba.

Editorial

Límites de la libertad humana
Los hombres de todos los tiempos han luchado por alcanzar mayores grados de libertad, lo que prueba que la misma ha estado sujeta siempre a determinados límites, provocados en determinadas ocasiones porlas mismas personas o por factores ajenos a ellas. Es necesario definir qué la libertad es: la independencia de la realidad que posee el hombre, y la manera propiamente humana de radicarse en el ser, o sea, de asumir inteligentemente su realidad finita. El hombre no puede ni abarcarlo ni elegirlo todo, ¿cuáles son los límites de su libertad? podemos afirmar, que el ejercicio de la libertad de unapersona llega hasta donde afecte el ejercicio de la libertad de la otra. La mejor manera de hacerle justicia a la libertad es ajustarla a la realidad humana, analizando la nuestra. Vemos que no son pocas las personas que en Cuba, incluyendo la postura oficial del Estado, que expresan que en nuestra sociedad existe una crisis de valores, a mi juicio, lo que está en crisis, no son tanto los valoresdel espíritu o crisis de valores, como las fuerzas del espíritu, o sea, la virtud de la libertad moral. A menudo encontramos gentes que ven en la libertad una licencia para hacer todo lo que desean; otros la perciben como un poder que hay que preservar de cualquier compromiso; también, existen muchos que le tienen miedo, porque les exige ser cada vez más responsables de su comportamiento; y hayquiénes la ven como la capacidad y el derecho que tienen para ir construyendo su propia vida, respondiendo a su vocación en sintonía con lo que está grabado en su conciencia por Dios. No son pocos los que piensan que para preservar la libertad, es mejor no comprometerse con nada ni con nadie; por miedo a perderla, o a errar en sus decisiones; este tipo de personas no se decide nunca por nada serio.Equivocándose de plano, porque lo importante no es preservar la libertad encerrándose en sí mismo, sino ejercerla, aunque esto implique riesgos, como suele ocurrir en toda empresa humana. Estas personas terminan en una frustración mucho mayor porque comprueban que no se han empleado en la vida. La libertad está y existe para arriesgarse, para entregarse a alguien o a algo con todas las fuerzas ydefinitivamente, cuando logra esta magnitud, podemos afirmar que es plenamente auténtica porque, ha alcanzado el grado de lo irrevocable. Mientras que las personas poco libres interiormente solo hacen compromisos provisionales. La peor coacción que puede tener una persona no es la dificultad externa para hacer lo que elige, sino la imposibilidad misma de elegir por no ser capaz de superar laperplejidad que lleva consigo el miedo al compromiso o al fracaso. Un régimen de libertades como idea regulativa de la acción política es una aspiración noble y saludable en la lucha por las libertades. Ahora bien, ni las libertades se reducen a las libertades políticas, ni estas son realmente enriquecedoras para las personas que no se han librado interiormente de la peor de las esclavitudes: laincapacidad de querer realmente lo que merece la pena. Escuchamos acepciones de algunas personas que se autocalifican como, “libres en el amor”, por el hecho de que mantienen una relación afectiva sin un grado de compromiso serio y definitivo, sin un grado de fidelidad que garantice la entrega libre y confiada del otro, o sea personas que establecen relaciones que no están vinculadas a criteriosmorales; también existen, los que se denominan libres en el pensar, porque no aceptan realmente la forma que tienen de hacerlo otros, sintiéndose investidos para dictar qué es lo que debe pensar una persona, autoacreditándose la legítima representación del progreso y la responsabilidad de los otros. Este tipo de aseveraciones pueden constituir las raíces de la intolerancia, la discriminación y la...