Educacion

UNIVERSIDAD DE BARCELONA FACULTAD DE FILOSOFÍA DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA, ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DE LA CULTURA

PROGRAMA DE DOCTORADO CONSTRUCCIONES DEL SUJETO Bienio 1995 – 1997

TESIS DOCTORAL

MITO Y CHAMANISMO: EL MITO DE LA TIERRA SIN MAL EN LOS TUPÍ-COCAMA DE LA AMAZONÍA PERUANA

Para optar al título de Doctor en Filosofía

Doctorando Juan Carlos Ochoa AbaurreDirector de la Tesis Dr. Octavi Piulats Riu

Barcelona 2002

MITO Y CHAMANISMO: EL MITO DE LA TIERRA SIN MAL EN LOS TUPÍ-COCAMA DE LA AMAZONÍA PERUANA

JUAN CARLOS OCHOA ABAURRE

PAMPLONA – BARCELONA – IQUITOS – 2002

DEDICATORIA

A LA MEMORIA DE MI PADRE

III

INDICE GENERAL

PORTADA………………………………………………………………………….I DEDICATORIA…………………………………………………………………...II ÍNDICEGENERAL……………………………………………………………...III PRÓLOGO……………………………………………………………………....VII AGRADECIMIENTOS………………………………………………………….XI

INTRODUCCIÓN GENERAL…………………………………………………..1

PRIMERA PARTE
INTERPRETACIONES DEL MITO E INTERPRETACIONES DEL MITO DEL PARAÍSO

I.– INTERPRETACIONES DEL MITO 1. Introducción……………………………………………………………… 12 2. Interpretación clásica: del Mito: el paso del Mito al Logos………………15 3. Interpretación moderna del Mito: Ilustración yRomanticismo…………..19 4. Interpretación funcionalista del Mito: Bronislaw Malinowski……………23 5. Interpretación vitalista del Mito: Friedrich Nietzsche…………………… 25 6. Interpretación psicológica del Mito: Sigmund Freud y C. G. Jung.………29 7. Interpretación estructuralista del Mito: Claude Lévi-Strauss……………. 32 8. Interpretación ontológica del Mito: Mircea Elíade………………………. 36 8.1 El Mito como realidad y comoverdad……………………………….. 37 8.2 Interpretación del mito del Eterno retorno…………………………… 39

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II. – INTERPRETACIONES DEL MITO DEL PARAÍSO: 1. Introducción ………………………………………………………………44 2. Interpretación egipcia del mito del Paraíso………………………………. 48 2.1. El mito del Dios Ra………………………………………………….. 50 2.2. El mito de Osiris y el mito de Duat………………………………….. 52 3. Interpretación mesopotámica del mito delParaíso……………………….. 55 3.1. Mito de Enuma Elish………………………………………………… 56 4. Interpretación hebrea del mito del Paraíso ………………………………. 60 4.1. Mito de Adán y mito del Paraíso del Edén…………………………... 61 4.2. Mito de la Caída del hombre………………………………………… 63 5. Interpretación griega del mito del Paraíso………………………………... 64 5.1. Hesíodo: mito de Prometeo y mito de las Edades…………………… 66 5.2. Platón: mito dePrometeo……………………………………………. 72 6. Interpretación chamánica: mitos y chamanes…………………………….. 76 7. Interpretaciones filosóficas: utopías del Renacimiento, Rousseau, Hölderlin, y otros……………………………………………… 81 8. La interpretación de Mircea Elíade: la abertura del Bostezo………………87 8.1. La época paradisíaca primordial………………………………………88 8.2. Nostalgia del Paraíso………………………………………………… 89 8.3. El mito del Paraíso y elchamán………………………………………90

RESUMEN DE LA PRIMERA PARTE………………………………………. 93

SEGUNDA PARTE
MITO Y CHAMANISMO EN EL AMAZONAS

I. – INTRODUCCIÓN: LOS ORÍGENES DE LA AMAZONÍA . 1. Características de la Amazonía……………………………………………98 2. Apuntes históricos de la Amazonía peruana…………………………….. 103 3. Antonio de León Pinelo y su curiosa tesis del Paraíso………………….. 105 4. Los grupos étnicos de la Amazoníaperuana……………………………. 107

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4.1. Cuadro sinóptico de clasificación de los grupos étnicos de la Amazonía peruana desde la “Familia lingüística”…………………108 4.2. Cuadro de clasificación de los grupos étnicos en cuanto a la herencia biológica, genética, social y cultural…………………….. 109 5. Un relativo proceso de cambio………………………………………….. 111

II. – MITO Y CHAMANISMO EN LA CUENCA AMAZÓNICA DEL NORORIENTEPERUANO: LA TIERRA SIN MAL. 1. Consideraciones generales sobre el mito de la Tierra sin Mal………….. 115 1.1 Primeros Documentos escritos sobre los Tupí y los Cocamas………116 1.2. Síntesis histórica y antropológica del mito de la Tierra sin Mal…… 118 1.2.1. Comentario sobre esta síntesis………………………………. 120 2. La Filosofía amazónica: la armonía como fundamento………………… 122...