educacion

Fenómeno historico y problema actual

Ferrero

En el análisis del hecho educativo hay que distinguir dos aspectos que conviene considerar por separado: el de fenómeno historico y el de problema social permanente al que cada época y cada pueblo trata de encontrar soluciones cuantitativas y cualitativas desde sus propias urgencias o posibilidades, tanto de índole material como cultural.I.1. LA EDUCACIÓN COMO FENÓMENO HISTÓRICO

El término educación lo entendemos aquí en su sentido más amplio, es decir, sin limitaciones de espacio, tiempo o contenido. Abarca, pues, tanto la educación espontánea como la institucional, la primitiva o la moderna, la instrucción o la educacion, la básica, profesional o superior. En suma, partimos de un concepto provisional o precrítico.
Por otrolado, considerar la educación como fenómeno “historico” , puede suponer seguirla a lo largo de su evolución, meticulosamente, desde el principio a nuestros días: eso sería hacer historia, una tarea que deberá realizarse en algún momento de los estudios pedagógicos. Aquí nos limitaremos a establecer algunas puntadas que nos permitan simplemente “hilvanar” su proceso, a modo de mero flash histórico deuna realidad de diacrónica.
En este sentido tan abierto, lo primero que hay que decir es que la educación (el fenómeno educativo) se pierde hacia atrás en el tiempo, se pierde en el pasado.
Desde que tenemos noticias de agrupamientos humanos, es decir, desde la protohistoria y la prehistoria; desde los hombres primitivos que vivieron en tiempos antiquísimos, hasta esos otros primitivos queconstituyen hoy mismo “fósiles vivientes” en ciertas partes de la Tierra, pasando por todos los estadios o civilizaciones intermedias, detectamos la presencia constante de tres fenómenos básicos, que son:

-el intento de “comunicarse” (a través de mímica, palabra o grafía);
-el intento de “influir” sobre otros (a través de imitación, prestigio, simpatía, coacción, convencimiento);
-las“valoraciones” del grupo como norma reguladora (aceptación, indiferencia, rechazo, censura).

Y estos tres fenómenos básicos, en la medida en que se superponen y complementan, constituyen sustancialmente lo que entendemos por educacion en su sentido más amplio.


1.1.1. Necesidad y educación

El hecho de que estos tres fenómenos se encuentren de manera constante en todas partes, nos lleva de inmediatoa preguntarnos si no será la educación una necesidad humana. Dependerá, en todo caso, de lo que entendamos por necesidad.
Porque la palabra “necesidad”, como tantas otras palabras importantes muy manoseadas, ha ido sufriendo la erosión del lenguaje: con la ventaja de haberse enriquecido de significados nuevos, y con el inconveniente de no saber a que atenernos cuando la empleamos, si nodefinimos previamente su significado. (No es un simple alarde de erudición o de pedantería el que ciertos filósofos contemporáneos acudan con frecuencia a las “raíces” de las palabras para rescatar su sentido originario).
Pues bien, la palabra «necesidad» puede entenderse en un sentido debilitado o secundario, y en un sentido fuerte o primario: por ejemplo, cuando alguien dice que necesita un coche o quenecesita ir a esquiar, se esta refiriendo a un tipo de necesidad que tiene muy poco que ver con la necesidad de alimentarse o de dormir.
En ambos casos se trata de algo “indispensable” para conseguir cierto objetivo; pero este objetivo, en un caso no tiene nada de absoluto, y en el otro si. De donde resultan un “necesario, pero menos”, y un “necesario a secas”.

Hay, por tanto, dos tipos denecesidad:
-la necesidad de conveniencia, y
-la necesidad de subsistencia.

Con una diferencia fundamental entre ambas; y es que:

-las necesidades de conveniencia nos las creamos nosotros.
-y las necesidades de subsistencia nos son ajenas, se nos imponen, no dependen de nuestra voluntad.

Partiendo de estos matices, nos preguntamos nuevamente si la educaci6n es una “necesidad” humana....