educacion

La ética del cambio
Decir que la moral cambia no significa que todo cambio sea correcto y mejore la situación anterior. Que las cosas cambien no significa que sea bueno que cambien. Es uno de losraros privilegios de la ética el no dejar de ser correcta porque los hombres no nos atengamos a ella. Que los hombres vivan y se comporten de forma distinta de cómo antes lo hacían no significa que,puesto que lo hacen, es bueno que lo sigan haciendo. Que hayan cambiado los criterios con los que se suelen valorar moralmente las formas de vivir y de comportarse no significa en modo alguno que esasea la ética a la que hay que atenerse en adelante.
Cuando en la infancia aprendemos normas morales, las aprendemos como evidentes, incuestionables y las variaciones que tienen después se viveninevitablemente como artificiales o incluso antinaturales, nos parece una amenaza para todo el edificio de nuestras convicciones, para la sociedad y la forma de vida que aprendimos.

Fundamentación de laética:
La palabra fundamento es una metáfora que nos remite al mundo de la construcción de edificios; fundamentación es algo asi como una buena cimentación.
Como las casas bien cimentadas siguen enpie tras los vendavales, así la ética bien fundamentada seguirá subsistiendo y permaneciendo inalterable frente a los cambios sociales y culturales.
Una ética fundamentada sería lo contrario de unaética infundamentada, arbitraria, caprichosa, aquella que no está en condiciones de distinguir las propuestas serias de los infundios éticos.
La pregunta por la fundamentación de la ética nos invita abuscar razones validas para justificar las propuestas de actuación que hacemos.
Hablamos en primer término de acciones, de conductas, de comportamientos, de aquellas actuaciones que son o puedenser hechas libremente por los hombres, que hacemos porque queremos. Sobre esas conductas o acciones versan nuestras valoraciones morales; decimos de ellas que son buenas o malas, licitas o ilícitas,...