Educacion
Páginas: 16 (3910 palabras)
Publicado: 15 de junio de 2010
LA PEDAGOGIA DE LA ESPERANZA LATINOAMERICANA Homenaje a Paulo Freire y su pensamiento Jacinto Ordóñez Peñalonzo* Paulo Freire (1921-1997) -el educador brasileño que más
profundos cuestionamientos ha planteado a la educación tradicional de este siglo- sorprendió al mundo educativo y cultural con su muerte repentina acaecida en mayo pasado (1997). Freire propuso alternativas -prospectivas yvisionariasque han tenido su
impacto en todos los ángulos de la educación formal y no formal. El pensamiento de Freire no se puede interpretar sin comprender su vida, al Freire que nació en Recife, ciudad que le dio la
formación básica, y que murió en Sao Paulo, ciudad que lo recibió como uno de sus hijos después de volver del exilio (1980) y de ser tenido como "ciudadano del mundo". Por esodecía él que "no es
posible ser ciudadano del mundo sin ser primero ciudadano de Recife. De Recife en cuanto es el contexto de origen que me Por eso digo que no me entienden si Ya no
marcó, me marca y me marcará.
no entienden Recife y no me aman si no aman Recife".1
podemos decir, como se dijo en el pasado, que nos interesan las ideas y no la vida de los autores de esas ideas. Si queremosser
*
El Dr. Jacinto Ordóñez Peñalonzo es profesor-investigador del Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional y es fundador de la Cátedra Paulo Freire de la Universidad Nacional.
*
rigurosos, el pensamiento de un autor no puede ser comprendido sin conocer el contexto histórico-social en el cual el autor vive, se forma y escribe. La actualidad de Paulo Freire radica no sólopor la crítica que plantea a la educación tradicional, a la cual califica como "bancaria" y "domesticadora" sino por las alternativas que
propone, sobre la base de un razonamiento crítico, dialéctico y emancipatorio. Esas alternativas han tenido un impacto mundial y
que, por razones de espacio, reduzco a sólo tres categorías, obviamente, insuficientes para incorporar un pensamiento tan vastoy profundo como el de Freire. propone una pedagogía de la Lo que aquí se dice es que Freire liberación, una pedagogía de la
participación y una pedagogía popular.
I
LA PEDAGOGIA DE LA LIBERACION Freire propuso sus primeras tesis después de investigar, por
varios años (1946-1961), la educación primaria y secundaria de Brasil y de identificar varios problemas fundamentales entre loscuales se destacan la práctica de una educación que manipulaba a los estudiantes y que generalmente los "domesticaba". había resistencia de parte de los estudiantes Por eso, a la
frente
educación recibida, los métodos tampoco funcionaban ni se lograba
la eficiencia esperada.
La educación debía corregir, no era En sus palabras, "no es posible
posible avanzar sin corregir.
inventarsin corregir, tampoco es posible servir sin corregir, ni es posible ser sin corregir".2 La educación era "práctica de Estas son tesis defendidas
libertad" y liberación del oprimido.
en sus dos primeros ensayos, mundialmente conocidos, tesis que se aclaran con nitidez y profunda argumentación en la medida en que se corroboran y se dialoga con los educadores y los pensadores contemporáneos másconnotados. Una vertical, educación como si democrática el educador no debía concebirse por en sentido de los La de y
estuviera
encima
estudiantes, sino en horizontalidad, "con" los estudiantes. educación debía provocar colaboración, responsabilidad, además de virtudes participación, poder
decisión y políticas,
necesariamente sociales Por eso, una
individuales.
"sociedadcerrada" y conservadora buscaría la "domesticación" y manipulación -educación "bancaria"-, una sociedad abierta buscaría una
educación de los seres humanos libres -el sueño de todos los pueblos- y una sociedad en transición como la de Brasil en la década de los años sesentas -transición entre una sociedad cerrada y una sociedad libre- buscaría una educación problematizadora. Así como Brasil,...
profundos cuestionamientos ha planteado a la educación tradicional de este siglo- sorprendió al mundo educativo y cultural con su muerte repentina acaecida en mayo pasado (1997). Freire propuso alternativas -prospectivas yvisionariasque han tenido su
impacto en todos los ángulos de la educación formal y no formal. El pensamiento de Freire no se puede interpretar sin comprender su vida, al Freire que nació en Recife, ciudad que le dio la
formación básica, y que murió en Sao Paulo, ciudad que lo recibió como uno de sus hijos después de volver del exilio (1980) y de ser tenido como "ciudadano del mundo". Por esodecía él que "no es
posible ser ciudadano del mundo sin ser primero ciudadano de Recife. De Recife en cuanto es el contexto de origen que me Por eso digo que no me entienden si Ya no
marcó, me marca y me marcará.
no entienden Recife y no me aman si no aman Recife".1
podemos decir, como se dijo en el pasado, que nos interesan las ideas y no la vida de los autores de esas ideas. Si queremosser
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El Dr. Jacinto Ordóñez Peñalonzo es profesor-investigador del Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional y es fundador de la Cátedra Paulo Freire de la Universidad Nacional.
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rigurosos, el pensamiento de un autor no puede ser comprendido sin conocer el contexto histórico-social en el cual el autor vive, se forma y escribe. La actualidad de Paulo Freire radica no sólopor la crítica que plantea a la educación tradicional, a la cual califica como "bancaria" y "domesticadora" sino por las alternativas que
propone, sobre la base de un razonamiento crítico, dialéctico y emancipatorio. Esas alternativas han tenido un impacto mundial y
que, por razones de espacio, reduzco a sólo tres categorías, obviamente, insuficientes para incorporar un pensamiento tan vastoy profundo como el de Freire. propone una pedagogía de la Lo que aquí se dice es que Freire liberación, una pedagogía de la
participación y una pedagogía popular.
I
LA PEDAGOGIA DE LA LIBERACION Freire propuso sus primeras tesis después de investigar, por
varios años (1946-1961), la educación primaria y secundaria de Brasil y de identificar varios problemas fundamentales entre loscuales se destacan la práctica de una educación que manipulaba a los estudiantes y que generalmente los "domesticaba". había resistencia de parte de los estudiantes Por eso, a la
frente
educación recibida, los métodos tampoco funcionaban ni se lograba
la eficiencia esperada.
La educación debía corregir, no era En sus palabras, "no es posible
posible avanzar sin corregir.
inventarsin corregir, tampoco es posible servir sin corregir, ni es posible ser sin corregir".2 La educación era "práctica de Estas son tesis defendidas
libertad" y liberación del oprimido.
en sus dos primeros ensayos, mundialmente conocidos, tesis que se aclaran con nitidez y profunda argumentación en la medida en que se corroboran y se dialoga con los educadores y los pensadores contemporáneos másconnotados. Una vertical, educación como si democrática el educador no debía concebirse por en sentido de los La de y
estuviera
encima
estudiantes, sino en horizontalidad, "con" los estudiantes. educación debía provocar colaboración, responsabilidad, además de virtudes participación, poder
decisión y políticas,
necesariamente sociales Por eso, una
individuales.
"sociedadcerrada" y conservadora buscaría la "domesticación" y manipulación -educación "bancaria"-, una sociedad abierta buscaría una
educación de los seres humanos libres -el sueño de todos los pueblos- y una sociedad en transición como la de Brasil en la década de los años sesentas -transición entre una sociedad cerrada y una sociedad libre- buscaría una educación problematizadora. Así como Brasil,...
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