Educacion

Reinventando la educación, desde el sujeto pensante.

Para poder realizar una reinvención a la práctica educativa actual, es preciso tomar como primer punto a desarrollar, el sujeto, objeto de la educación. Permítaseme entonces servirme de la idea cartesiana en cuanto al pensar mismo del sujeto (cosa que piensa) mencionado en la siguiente cita, procedente de las “Meditaciones metafísicas”,Meditación Tercera, “De Dios; Que Existe” “Soy una cosa que piensa, es decir, una cosa que duda, afirma, niega, conoce poco, ignora mucho, ama, odia, quiere, no quiere, imagina y siente”, luego agrega lo siguiente “Tengo la seguridad de que esos modos de pensar que yo llamo sentimientos, e imágenes, residen y se encuentran en mi, en tanto son modos de pensamiento” Si bien la idea a la cual Descartesapunta en las primeras líneas de esta meditación, tiene como fin sentar las bases sobre las que opera el hombre en cuanto al emprender la búsqueda de la verdad, es preciso rescatar las características inherentes del pensar, en el sujeto según Descartes, esto con el fin comenzar a comprender al sujeto pensante, que es objeto de la educación y que el sistema educativo actual lucha por objetivar.Ahora una vez que desprendemos todas las implicaciones del sujeto pensante, de la idea cartesiana, es preciso entender el motor de acción que articula todas estas facultades del sujeto, y que a su vez determina la dirección de este. Luego de reflexionar e llegado al a conclusión de que este motor de acción, es el deseo, y me eh de servir de la idea del deseo propuesta por Jean-François Lyotard ensu texto “¿Por qué filosofar?”, en el primer capitulo “¿Por qué desear?”. Es el deseo quien mueve al sujeto a buscar aquel conocimiento que no posee.

Ahora, si bien el deseo es el mecanismo por el cual el sujeto se ve en la necesidad de aprehender, y adquirir tal conocimiento, este deseo, ah de poseer también un génesis, aquí resultara interesante esta división realizada por el filosofo FrancésHenri Bergson, en la filosofía de la larga duración, buscando un esbozo a una teoría de los motivos, entonces tomando los conceptos de Bergson, a mi juicio esta génesis del deseo esta en la oscilación entre un fluir indiferenciado y continuo de vivencias, y una actitud donde la vivencia ya consumada, pasa a ser acto y es objeto de reflexión. Entonces, el individuo orienta sus gustos e interesesfrente al conocimiento, en base a las vivencias que ah experimentado en lo que conforma su vida junto con la reflexión que va acompañándolas, además de esto, es posible identificar otro elemento que va de manera trascendental al que acabamos de mencionar, este es un ideal estético, que se va forjando en conforme al desarrollo del individuo, y esta dado en primera instancia por un despliegue delespíritu, que trasciende en la sociedad, el cual es la cultura. El individuo desde el momento en que nace, esta sometido a un consiente social, que es la cultura, este ya determina en cierta parte el ideal estético por el cual el sujeto determinara sus intereses, e ideales, concretando así el desear, y posteriormente el deseo, desembocando en un aprehender.

Entonces tenemos a este sujeto pensante,donde recae la educación, que lejos de ser dinámica, y autodidacta, lo toma por objetivo, y le imparte conocimientos que afirma son esenciales para su desarrollo como individuo en la sociedad. El primer punto conflictivo que surge de esto, es en cuanto la educación afirma impartir materias, bajo el supuesto de ser esenciales para el desarrollo del sujeto, siendo mas radical aun, este supuesto enrealidad recae en que estas materias son esenciales para el desarrollo curricular del sujeto, entonces aquí caemos en un circulo vicioso, las materias impartidas tienen el carácter de esencial ya que estas son necesarias para el desarrollo curricular. El modelo educacional apunta a la objetivación del sujeto, instruyéndolo de manera mecánica, donde en ningún momento existe una puesta en duda ni...