educacion

CASTELLANIZACIÓN SIN PÉRDIDA CULTURAL DE TRADICIONES Y FORMA DE VIDA

“Estos procesos de cambio que no son solamente medidas jurídicas, en realidad son procesos sociales absolutamenteirreversibles y van concretando el reconocimiento da la multietnicidad y pluriculturalidad de nuestro país” 1


Durante la revolución mexicana en 1910 y con la Constitución de 1917 surgió una reforma a laeducación en México, con la misión de homogeneizar a la población educativa y reestructurar los planes y programas educativos que se tenían, el principal objetivo de dichas reformas en el ámbito de laeducación a pueblos indígenas era la castellanización como mira principal para poder lograr dicha homogeneización2, cosa que se mal entiende y se genera un conflicto de gran valor por el hecho de quecada comunidad indígena contaba con un alengua materna y para algunos de ellos el hablar de castellanización implicaba el olvido de su lengua.

Lo que generó un gran conflicto para le gobierno y paraellos mismos, pues con la perdida de la lengua se generaba también una gran pérdida de su patrimonio cultural, lo que se podría ver como una ofensa debido al gran peso de lo que esto implicaba.Desde ese momento hasta nuestros días ese ha sido una de las principales problemáticas de la educación indígena ya que a pesar de la resistencia que algunas comunidades hayan presentado estacastellanización se llevó a cabo con y sin ésta perdida cultural tan grande que afecto a muchas comunidades indígenas.

Por lo que se me hace pertinente generar el siguiente cuestionamiento:


¿Es acasonecesario que la castellanización implique la pérdida de lo que podría denominarse la cultura de los pueblos indígenas, específicamente hablando de su lengua natal?


Pues bien en la implementaciónde ésta reforma educativa de la que hablábamos al principio se generó una división que se enfocaba en dos principios: “por un lado, la idea de enseñar directamente el español desde los inicios de...