EDUCACION

DESDE EL PRINCIPIO DEL MUNDO EL HOMBRE SIEMPRE SE HA INTERESADO EN BUSCAR DIVERSAS CAUSAS ACERCA DE SU ORÍGEN.
EL PRESENTE TRABAJO NOS HABLA ACERCA DE LA VIDA, OBRA Y PENSAMIENTOS DE MAESTROS DE LA ANTIGÜEDAD COMO LO ERAN:
 ANAXÍMENES

 ERÁCLITO Y

 PITÁGORAS
QUIENES BUSCABAN DARLE UN ORÍGEN DE MANERA MATERIAL A LA EXISTENCIA DEL MUNDO Y DEL SER HUMANO.
UNO DE ELLOSDECÍA QUE EL PRINCIPIO DE TODO ERA EL AIRE Y QUE LA TIERRA ERA PLANA Y FLOTABA ENEL AIRE; MIENTRAS QUE EL OTRO SE AFERRABA A LA TEORÍA DE QUE ERA EL FUEGO Y SE RELACIONABA CON TODO LO QUE TENÍA QUE VER CON LA OSCURIDAD; ERA MÁS ESPIRITUAL PERO DE UNA MANERA A MI PENSAR PÉSIMISTA; MIENTRAS QUE EL ÚLTIMO DECÍA QUE HABÍA QUE PURIFICAR EL ALMA.
AÚN EN NUESTROS TIEM´POS EL HOMBRE TIENE DIFERENTESCREENCIAS ACERCA DEL ORÍGEN DE LA MISMA; ES POR ELLO QUE HAN SURGIDO DIFERENTES SECTAS Y CONGREGACIONES QUE PROFESAN CREENCIAS DIFERENTES. DEBEMOS ESTAR CLARO QUE ESTOS LÍDERES DEJARON SUS SEMILLAS SEMBRADAS EN LA HISTORIA DE FORMA TAL QUE HASTA EL DÍA DE HOY SE HABLA DE ELLOS.










 SU VIDA
Nació en el año 588 a.C. y murió en el año 534 a.C.) Filósofo griego. Discípulo deAnaximandro y de Parménides, se desconocen la mayor parte de los detalles de la biografía de Anaxímenes y de sus actividades. Según el historiador Apolodoro, Anaxímenes vivió hacia la época de la toma de Sardes y murió antes de que la ciudad de Mileto fuera destruida (494 a.C.).
Miembro de la escuela milesia, Anaxímenes afirmó que el principio material y primero, el origen de todas las cosas (arché)era el aire, sustancia sensible, pero que raya en lo incorpóreo. Explica el origen de todas las cosas a partir de un doble proceso por el que el aire se modifica: rarefacción, que da origen al fuego, y condensación, del que se derivan las nubes, el agua, la tierra y las rocas.
Con estas dos nociones, Anaxímenes explica los cambios de la naturaleza, o lo que es lo mismo, dos modalidades demovimiento: cuantitativa y cualitativa. El mundo entero está envuelto en el aire como en su propia alma. La misma alma humana, fundida en el alma del mundo, es también aire. De esta manera concibió el mundo como un ser vivo, análogamente a como concebía el alma de los hombres: «De la misma manera que nuestra alma, que es aire, nos sostiene, igualmente un soplo y el aire envuelven el mundo entero.» En suconcepción, la Tierra es plana y flota, pero no ya sobre el agua, como quería Tales, sino en el aire; sostuvo también que los astros no se mueven bajo la Tierra sino en torno a ella.
 SU OBRA
Se le atribuye la composición de un libro, Peri Physeos "Sobre la naturaleza", escrito, según Diógenes Laercio, «"en dialecto jónico, y en un estilo sencillo y sin superfluidades".»Filósofo griego
La armonía invisible es mayor que la armonía visible
Nació sobre el 535 a. C. en Éfeso. Y murió hacia el 484 a. C.
Hijo de Blisón, perteneciente a una vieja familia aristocrática.
Fue crítico con las ceremonias de la religión popular de su tiempo y pensaba en el fuego como sustancia primordial creadora de los fenómenos del mundo sensible. Incorporó el concepto de "devenir"considerándolo una realidad básica subyacente a todas las cosas. Afirmaba que el fundamento de todas las cosas está en un cambio incesante. Todo se transforma en un proceso de nacimiento y destrucción al que nada escapa. Sostenía que una persona no podía bañarse dos veces en el mismo río y que la virtud consiste en la subordinación del individuo a las leyes de una armonía razonable y universal.

Parece serque escribió un solo libro hoy perdido, De la naturaleza, dividido en tres secciones: “Sobre el universo”, “La política” y “La teología”.

Hacia el final de su vida se retiró a los montes donde se alimentó de hierbas y plantas, a causa de lo que enfermó de hidropesía y tuvo que volver a la ciudad. Preguntó a los médicos de forma enigmática si podrían hacer de la lluvia una sequía. Como...