Educacion

Néstor García Canclini en su libro “CULTURAS HIBRIDAS”, nos presenta un capitulo muy interesante acerca de los aspectos y diferencias de la problemática cultural urbana y de la cultura tradicional, estos factores según Camclini han hecho que los grupos que están inmersos en los procesos urbanos cambien, este cambio puede ser positivo o negativo, a esto se le suma la interpretación de lamodernidad y la posmodernidad como factores que crean el imaginario colectivo de las personas; en base a estas ideas los nuevos medios de información, han desarrollado nuevas tipologías del pensar del individuo frente a su medio, de la mano del adelanto tecnológico, han propiciado una industria audiovisual que integra o repite la cotidianidad existente, este es una de las estructuras que desarrollan lasculturas hibridas, como aquello que está entre lo posmoderno y lo moderno, como mezcla inusual de la cultura imperante.
También habla de cómo Las transformaciones culturales que se dan por la intromisión de las aplicaciones de las nuevas tecnologías, han generado y en últimas instancias degenerado los caracteres de los imaginarios colectivos, a lo que el autor acota como lo “simbólico”. Con base aello no cabe duda que la expansión de las urbes, a incidido para que se arraigue lo híbrido determinado por los procesos culturales que se desprenden de este. La ideología que se desprendía, era la transformación que propiciaba la modernidad, esto conlleva al individuo a un anonimato, y por supuesto aun grado de serielizacion, entendiendo esto como una producción en masa de individuos que devoranlos medios audiovisuales en las esferas de lo publico y lo privado.
También dice que los procesos de unión grupal entre los individuos que la conforman, de alguna manera no es posible conocer todos los grupos de personas que habitan en la ciudad, como no es posible conocer todos sus sectores, en base a ello se plantea los espacios de entretenimiento grupal en donde la participación de estos esmas cerrada, estas líneas de comunicación cerradas permiten popularizar al colectivo e idear su propio espacio en la urbe urbana. Todo estos procesos de la urbe no han recaído en su totalidad en los sectores de las relaciones de grupo, otros factores como la influencia de los espacios de participación democrática han incidido en estos, la burocratización de estos espacios, han conllevado a nuevosmovimientos como sindicatos, grupos juveniles, feministas, etc. que de alguna manera según el autor, hacen difícil totalizar toda la estructura de la ciudad; entendiendo que esta no es solo la parte tangible, si no la intangible (los imaginarios colectivos).

En las urbes se presentan los procesos de la integración de los medios de comunicación, producto y cliente, la sociedad de consumo y latotalización de los aparatos de comunicación, crean unas nuevas estructuras que ayudan a identificar los procesos de la urbe, pues mediante de lo visual, conectan lo histórico, las incidencias étnicas, etc. Ayudando a la identificación del observante con su entorno.
La memoria de las urbes esta relacionada, con los procesos históricos, estos han dejado unas estructuras (monumentos) las cualespropician el recuerdo de los acontecimientos de x o y sector de la urbe, de esta manera se masifica el simbolismo de los sectores populares. Pero una característica del influjo de la modernidad a desvariado dicho proceso, el autor señala que la intromisión de ciertos caracteres híbridos como los grafitis también demuestra y calan en el pensar de los ciudadanos de las urbes. La intromisión de estaactividad artística moderna, rompe el paradigma estético en el cual se ven envueltos los monumentos, los grafitis como tal se convierten en una expresión netamente urbana, que busca la crítica mordaz mas allá de ocasionar un mensaje visual, aunque este último sea parte del estilo del grafismo. En este orden de ideas los monumentos se quedan cortos al expresar el sentimiento de las masas, pues solo son...