educacion

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
El hombre tiene conciencia y trascendencia MISTERIO retando
Macrocosmos = grande (conocer en el mundo)
Microcosmos= pequeño (conocer en el mundo)
El hombre un ser para la historia existencial y operacional

a) Vamos acercarnos a la definición del hombre desde el punto de vista del pensamiento filosófico esto porque la antropología tomara encuenta todo esto que se ha mencionado como rasgos fundamentales para definir quién es el hombre. El hombre como creatura. Es decir un ser como los restantes, creado por dios y de este hombre por generación todos los hombres descienden y este hombre recibe por creación directa un aliento vital divino.
No es lo mismo creatura que imagen de dios.
La creatura= ha querido experimentar y tenerconocimiento.
b) Imagen de dios. El primer hombre al recibir el aliento vital divino y con él la gracia original fue creado a la mismísima imagen de dios a diferencia de las otras creaturas dotados de dones que le preceden del dolor físico e inmoral de la muerte.
Debilidad: El hombre necesita fuerzas de Dios para vencer estas debilidades.
c) Hijo de Dios. Atreves de esta manera de entender la imagen dedios de viene la imagen total visible del dios invisible. Ese hombre Cristo nos incorpora a su encarnación comunicándonos la filiación divina por eso el hombre destaca al estado de hijo de dios y esto no es pura adopción si no una filiación.
Hemos iniciado con estas posturas porque servirán de punto de partida para acercarnos a aquellas que se han distanciado y que han encajonado al hombre y lohan reducido a la nada.

1.- el pensamiento contemporáneo influido por Kant da un giro antropológico de intención pragmática y reacciona contra aquella mentalidad tanto matemática como empirista, dentro de los grandes grupos aparece el materialismo, el evolucionismo, el existencialismo y el personalismo.
Se reduce al hombre a pensamiento filosófico y en la edad moderna se convierte enantropológica.
Materialismo: Sostiene que el hombre es solo materia organizada y que está sujeto a las leyes de los seres naturales donde solo aquello que se experimenta lleva al progreso de la humanidad y pone tres momentos diciendo que la humanidad tiene tres tapas
1.- Infantil o religiosas explica todo por mito o por dioses, la adolecente o metafísica todo lo hace abstracto y al madura positivista queexplica todo por la investigación.
Al hombre le importa lo exacto, medible y contable.
Para este materialismo el método científico es de sumo valor, por lo tanto todos los fenómenos de la vida humana, aun los de la vida consiente y espiritual han de explicarse con leyes físico químicas.
2.-El evolucionismo. Contra la inmutabilidad de las ideas platónicas se explica la variedad de especie, opor adopción al ambiente que da nuevas formas heredables o por selección natural donde se da la lucha y solo subsiste el mejor desarrollado y el mejor adaptado. En esta misma línea del evolucionismo esta el materialismo dialectico de Marx y de Hegel que concibe al hombre no estética menté sino como parte de la realidad que evoluciona y que progresa en una tesis opuesta a una antítesis donde tieneque darse una síntesis.
Marx = nadie llega al poder sin el poder (materialismo dialectico)
Con estos mismo os parámetros se intenta explicar la historia donde hay por resultados una clase que explota a otra y la aliena le roba le quita lo propio del ser humano. (El resultado de esto es la revolución)
1.-El existencialismo. Se anticipo el plas pascal quien se opuso al pensamiento matemáticonacional de descartes, mostrando que el corazón capta la profundidad del hombre como ser infinito entre inmanencia y trascendencia. En la misma línea aparecen autores que dicen que el hombre no es concepto abstracto si no sujeto pensante diciendo que la vida es sueño que supera la trivialidad de la cotidianidad. Diremos entonces que la postura existencialista se realiza en el tiempo en donde el...