Educacion

Educación a distancia y competencias comunicativas
María Elena Chan Núñez*
* Maestría en Comunicación por el ITESO; especialidad en educacion a distancia en el Programa UNAM-Sorbona de París. Responsable del Área de Investigación y Desarrollo en la Coordinación de Educación Continua, Abierta y a Distancia (CECAD), de la UDG.
|Cuando las instituciones sociales alcanzan cierto grado de madureztienden a adquirir una consistencia y una realidad muy particulares. La conciencia social se |
|inclina a considerarlas como ingredientes naturales de la sociedad, en todo tiempo y lugar. Esta especie de ‘amnesia de la génesis’ refuerza la vigencia de las |
|instituciones sociales. El sentido común las considera bajo la premisa del ‘siempre fue así’. De esta manera los objetos sociales, queen realidad son el resultado|
|de procesos históricos, se presentan como realidades inconmovibles, como hechos consumados más que como hechos en movimiento. La ciencia social histórica nos viene|
|a recordar que todas las instituciones humanas tienen un comienzo, están inscritas en el tiempo y no gozan del privilegio de lo eterno. ||                                                                                                                            Emilio Tenti Fanfani, 1988. |

El futuro posible
Plantea Emilio Tenti (1988) que la amnesia de la génesis, puede afectar las representaciones que una sociedad hace de su propio aparato educativo. Se le puede llegar a ver como con derecho de persistencia con todas sus características particulares. "Más aún, todo intento dereforma, de intervención (no digamos ya de sustitución, disolución o modificación parcial) parecería estrellarse contra su inconmovible existencia". (Tenti, 1988: 17).
    En este trabajo se abordan algunas reflexiones en torno a los sujetos de la formación: estudiantes y docentes, vistos como actores determinantes de futuros alternativos: "… no sólo es factible conocer inteligentemente el futuro,sino que también es posible concebir futuros alternativos, de entre ellos seleccionar el mejor y construirlo estratégicamente" (Miklos, 1997: 10).
    No obstante, y en el sentido que Tenti lo plantea, una de las preocupaciones centrales que abordo en este trabajo, es la necesidad de la recuperación histórica, en este caso de las prácticas educativas, para reconocer rasgos que coadyuvan o queobstaculizan el arribo a una educación alternativa. Alternativa con respecto a problemáticas y limitaciones que hoy en día reconocemos en el sistema educativo nacional, tales como: cobertura centralizada en las ciudades medias y grandes; altos índices de deserción; poca movilidad interinstitucional; escasas oportunidades para sectores de población con necesidades educativas especiales.
    Este trabajose ha estructurado a partir de supuestos acerca de la consideración de la educación a distancia como modalidad educativa alternativa, las condiciones macrosociales que la posibilitan y delimitan y los elementos culturales que la facilitan u obstaculizan.
   Premisa central: para la construcción de un futuro educativo en el que la educación a distancia se erija como una modalidad para laconsolidación de una sociedad del conocimiento, se requiere considerar la historia de las prácticas educativas y observar en ellas, la forma como se han valorado las competencias comunicativas. Estas competencias son el factor humano que generalmente se ha soslayado desde una visión de la modalidad a distancia, esencialmente informacional y tecnocrática.
    La sociedad del conocimiento es el nombre conel que se reconoce a la sociedad posindustrial, y alude a una utopía sociocultural en la que el conocimiento, en oposición a la información, se plantea como producción del ser humano, producción con amplia participación de sujetos y grupos. Se opone a la visión consumista de la información y supone una transformación radical en la calidad de vida de las...