Educación En Ciudadanía
Páginas: 15 (3540 palabras)
Publicado: 18 de enero de 2013
LA EDUCACIÓN EN CIUDADANÍA Propuesta POR DIEGO DE LEDEsMA s.j.
interpretaciÓn éticA contemporanea
Jacinto Victoria Rojas
universidad Iberoamericana Puebla
No formar a los mejores del mundo, sino formar a los mejores para el mundo.
P. Adolfo Nicolás, S.J.
El P. Hans Kolvenbach S.J., en su alocución: “La Universidad de la Compañía de Jesús a la Luz del Carisma Ignaciano”, señala que laEducación en Ciudadanía, interpretación conceptual contemporánea, fue propuesta a finales del siglo XVI, como una finalidad educativa central de la Compañía de Jesús.
Enunciada en aquel entonces como educar a los estudiantes para: “contribuir al recto gobierno de los asuntos públicos”. Ésta y con otras finalidades educativas, fueron elaboradas por Diego de Ledesma S.J., junto con otroscompañeros Jesuitas, por encargo del P. Claudio Acquaviva S.J. (1543-1615), en aquellos días, General de La Compañía de Jesús, con motivo de la elaboración de la Ratio Studiorum.
Kolvenbach en esta alocución, hace una breve remembranza histórica de los inicios de la Compañía de Jesús y de su decisión de asumir un servicio apostólico en la educación, cuando el Jesuita español Diego de Ledesma:
Después deuna prolija encuesta da a conocer las cuatro razones por las que la Compañía de Jesus, se dedica a la educación superior: 1.Educar en el conocimiento y avance del mismo.[…] 2. Educar en la ciudadanía vista como contribuir al recto gobierno de los asuntos públicos.[…] 3. Dar ornato, esplendor y perfección a la naturaleza racional del ser humano.[…[ 4. Ledesma subraya cómo toda educación superior seencamina hacia Dios, como baluarte de la religión que conduce al hombre con más facilidad y seguridad al cumplimiento de su último fin.[…] Desde entonces, es una finalidad central del modelo educativo de la tradición educativa de la Compañía de Jesús.
Actualmente, la educación en ciudadanía y demás finalidades planteadas por Ledesma y sus compañeros, sirven de orientación respecto del trabajoeducativo de todas las instituciones educativas de la Compañía de Jesús en el Mundo, las cuales y sin sujetarse a un marco teórico preestablecido y dependiendo del contexto especifico de cada una, reinterpretan y reelaboran el sentido de estas propuestas.
Al respecto, Kolvenbach señala:
En un mundo a la vez tan globalizado y diversificado, no hay que esperar que la Compañía de Jesús, de normasuniversalmente validas para todos los contextos. El criterio fundamental será siempre el del mayor servicio divino y bien de las almas, y el sabio principio ignaciano de acomodarse a los lugares y tiempos y personas.
Así, es tarea actual y permanente de cada institución perteneciente a esta Orden Religiosa, el buscar y allegarse de elementos teóricos conceptuales que le permitan no solointerpretar el contexto en el que se encuentran, también de construir un marco teórico conceptual contemporáneo para mantener actualizado el sentido educativo propuesto por Ledesma, como Kolvenbach en este mismo discurso señala: “A cada provincia o región corresponderá discernir cuál ha de ser su compromiso […] y los medios para llevarlo seriamente a la practica.”
Ante un contexto cambiante al quehistóricamente colegios y universidades de la Compañía de Jesús se han enfrentado, Kolvenbach refiriéndose en general a las cuatro finalidades enunciadas por Ledesma, plantea la complejidad y los diversos retos que hoy impone una sociedad contemporánea:
En un mundo en que en unas regiones la secularización y la descristianización ganan cada vez más terreno, mientras que en otras el cristianismo esprácticamente irrelevante, el tema de la identidad de nuestras universidades y de la visibilidad a tal identidad, ha saltado a primer plano.
Kolvenbach señala que el sentido de la propuesta en educación ciudadana, corre el riesgo de no ser interpretada e instrumentalizada de acuerdo al sentido de lo que en los primeros años se formuló:
Caeríamos en anacronismo histórico si entendiéramos...
interpretaciÓn éticA contemporanea
Jacinto Victoria Rojas
universidad Iberoamericana Puebla
No formar a los mejores del mundo, sino formar a los mejores para el mundo.
P. Adolfo Nicolás, S.J.
El P. Hans Kolvenbach S.J., en su alocución: “La Universidad de la Compañía de Jesús a la Luz del Carisma Ignaciano”, señala que laEducación en Ciudadanía, interpretación conceptual contemporánea, fue propuesta a finales del siglo XVI, como una finalidad educativa central de la Compañía de Jesús.
Enunciada en aquel entonces como educar a los estudiantes para: “contribuir al recto gobierno de los asuntos públicos”. Ésta y con otras finalidades educativas, fueron elaboradas por Diego de Ledesma S.J., junto con otroscompañeros Jesuitas, por encargo del P. Claudio Acquaviva S.J. (1543-1615), en aquellos días, General de La Compañía de Jesús, con motivo de la elaboración de la Ratio Studiorum.
Kolvenbach en esta alocución, hace una breve remembranza histórica de los inicios de la Compañía de Jesús y de su decisión de asumir un servicio apostólico en la educación, cuando el Jesuita español Diego de Ledesma:
Después deuna prolija encuesta da a conocer las cuatro razones por las que la Compañía de Jesus, se dedica a la educación superior: 1.Educar en el conocimiento y avance del mismo.[…] 2. Educar en la ciudadanía vista como contribuir al recto gobierno de los asuntos públicos.[…] 3. Dar ornato, esplendor y perfección a la naturaleza racional del ser humano.[…[ 4. Ledesma subraya cómo toda educación superior seencamina hacia Dios, como baluarte de la religión que conduce al hombre con más facilidad y seguridad al cumplimiento de su último fin.[…] Desde entonces, es una finalidad central del modelo educativo de la tradición educativa de la Compañía de Jesús.
Actualmente, la educación en ciudadanía y demás finalidades planteadas por Ledesma y sus compañeros, sirven de orientación respecto del trabajoeducativo de todas las instituciones educativas de la Compañía de Jesús en el Mundo, las cuales y sin sujetarse a un marco teórico preestablecido y dependiendo del contexto especifico de cada una, reinterpretan y reelaboran el sentido de estas propuestas.
Al respecto, Kolvenbach señala:
En un mundo a la vez tan globalizado y diversificado, no hay que esperar que la Compañía de Jesús, de normasuniversalmente validas para todos los contextos. El criterio fundamental será siempre el del mayor servicio divino y bien de las almas, y el sabio principio ignaciano de acomodarse a los lugares y tiempos y personas.
Así, es tarea actual y permanente de cada institución perteneciente a esta Orden Religiosa, el buscar y allegarse de elementos teóricos conceptuales que le permitan no solointerpretar el contexto en el que se encuentran, también de construir un marco teórico conceptual contemporáneo para mantener actualizado el sentido educativo propuesto por Ledesma, como Kolvenbach en este mismo discurso señala: “A cada provincia o región corresponderá discernir cuál ha de ser su compromiso […] y los medios para llevarlo seriamente a la practica.”
Ante un contexto cambiante al quehistóricamente colegios y universidades de la Compañía de Jesús se han enfrentado, Kolvenbach refiriéndose en general a las cuatro finalidades enunciadas por Ledesma, plantea la complejidad y los diversos retos que hoy impone una sociedad contemporánea:
En un mundo en que en unas regiones la secularización y la descristianización ganan cada vez más terreno, mientras que en otras el cristianismo esprácticamente irrelevante, el tema de la identidad de nuestras universidades y de la visibilidad a tal identidad, ha saltado a primer plano.
Kolvenbach señala que el sentido de la propuesta en educación ciudadana, corre el riesgo de no ser interpretada e instrumentalizada de acuerdo al sentido de lo que en los primeros años se formuló:
Caeríamos en anacronismo histórico si entendiéramos...
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