Educación Popular
Páginas: 7 (1576 palabras)
Publicado: 24 de abril de 2012
“EDUCACIÓN POPULAR CON NIÑAS Y NIÑOS”
“Faltan maestros sin antifaz “
“Faltan espacios para crear “ Arbolito.
Lic. Manuel Palacio
Introducción
Al leer el título de este artículo puede suceder que la o el lector se sienta sorprendido, o por lo menos le resulte extraño. No es casual, existe una idea extendida de que la Educación Popular está ligada a procesos educativos con jóvenes yadultos, más precisamente con procesos de alfabetización. Esta idea alude a unos de las prácticas iniciales de la Educación Popular, allá por la década de los '60, instancia en que campesinos y trabajadores se encontraban en círculos, bibliotecas y locales gremiales (entre muchos otros) para aprender a leer y escribir y, al mismo tiempo, analizar y comprender la realidad económica, social ypolítica en busca de herramientas que permitieran transformarla. Desde estas experiencias se comenzó a ligar a la EP con el campo de la educación de jóvenes y adultos (EDJA), al nivel de considerarla como una modalidad de este campo.
En este artículo sostendremos que la Educación Popular no es una modalidad de la EDJA, sino que es una perspectiva teórico metodológica mucho más amplia y abarcadora. LaEP es una praxis, una perspectiva emancipadora, integral, ligada a la formación y no sólo a la instrucción, con una profunda raíz ética y política. Una herramienta para la apropiación y reconfiguración de saberes de lucha y configuración de subjetividades singulares y colectivas. Como un diálogo entre educadores y educandos, que además de cuestionar y desmitificar los intereses que moldean lasformas de conocimiento eurocéntrico dominantes; pone en el centro del programa de estudios aquellas formas de conocimiento que constituyen los ámbitos de lo cotidiano y lo popular. La Eduación Popular tiene como sentido principal brindar herramientas descolonizadoras, sustentadas sobre una epistemología que incorpore distintos formas del conocer, y que supere la visión occidental, blanca y masculinadel conocimiento hegemónico. Como nos dice Claudia Korol
La educación popular tiene como punto de partida las prácticas sociales históricas acumuladas en las luchas emancipatorias. Requiere, además, como herramienta liberadora, un diálogo con el conjunto de las ciencias sociales, experiencias formativas y visiones del mundo que busquen aproximar aportes que sostengan la lucha contra lasdiversas formas de explotación y de alienación inherentes al capitalismo. Diálogo teórico y práctico, realizado en el medio de las luchas, construcciones y búsquedas de los sectores populares.
En este sentido la Educación Popular transciende el campo de la EDJA y también el debate entre Educación Formal vs Educación Popular o la Educación Popular como “educación para pobres”. Freire (1992) nos daalgunas precisiones más acerca del sentido de la EP:
“me parece importante dejar claro que la educación popular cuya puesta en práctica, en términos amplios, profundos y radicales, en una sociedad de clase, se constituye como un nadar contra la corriente, es precisamente la que, sustantivamente democrática, jamás separa de la enseñanza de los contenidos el desvelamiento de la realidad. Es la queestimula la presencia organizada de las clases sociales populares en la lucha a favor de la transformación democrática de la sociedad, en el sentido de la superación de las injusticias sociales. Es la que respeta a los educandos cualquiera que sea su posición de clase, y por eso toma seriamente en consideración su saber hecho de experiencia, a partir del cual trabaja el conocimiento con rigor deaproximación a los objetos. Es la que trabaja incansablemente por la buena calidad de la enseñanza […]”.
Con esta aproximación conceptual queremos dejar en claro que la EP es una perspectiva, una praxis que puede atravesar las distintas prácticas y experiencias educativas y trabajar con los distintos sujetos del proceso educativo, sean jóvenes, adultos, y en particular lo que nos interesa...
“Faltan maestros sin antifaz “
“Faltan espacios para crear “ Arbolito.
Lic. Manuel Palacio
Introducción
Al leer el título de este artículo puede suceder que la o el lector se sienta sorprendido, o por lo menos le resulte extraño. No es casual, existe una idea extendida de que la Educación Popular está ligada a procesos educativos con jóvenes yadultos, más precisamente con procesos de alfabetización. Esta idea alude a unos de las prácticas iniciales de la Educación Popular, allá por la década de los '60, instancia en que campesinos y trabajadores se encontraban en círculos, bibliotecas y locales gremiales (entre muchos otros) para aprender a leer y escribir y, al mismo tiempo, analizar y comprender la realidad económica, social ypolítica en busca de herramientas que permitieran transformarla. Desde estas experiencias se comenzó a ligar a la EP con el campo de la educación de jóvenes y adultos (EDJA), al nivel de considerarla como una modalidad de este campo.
En este artículo sostendremos que la Educación Popular no es una modalidad de la EDJA, sino que es una perspectiva teórico metodológica mucho más amplia y abarcadora. LaEP es una praxis, una perspectiva emancipadora, integral, ligada a la formación y no sólo a la instrucción, con una profunda raíz ética y política. Una herramienta para la apropiación y reconfiguración de saberes de lucha y configuración de subjetividades singulares y colectivas. Como un diálogo entre educadores y educandos, que además de cuestionar y desmitificar los intereses que moldean lasformas de conocimiento eurocéntrico dominantes; pone en el centro del programa de estudios aquellas formas de conocimiento que constituyen los ámbitos de lo cotidiano y lo popular. La Eduación Popular tiene como sentido principal brindar herramientas descolonizadoras, sustentadas sobre una epistemología que incorpore distintos formas del conocer, y que supere la visión occidental, blanca y masculinadel conocimiento hegemónico. Como nos dice Claudia Korol
La educación popular tiene como punto de partida las prácticas sociales históricas acumuladas en las luchas emancipatorias. Requiere, además, como herramienta liberadora, un diálogo con el conjunto de las ciencias sociales, experiencias formativas y visiones del mundo que busquen aproximar aportes que sostengan la lucha contra lasdiversas formas de explotación y de alienación inherentes al capitalismo. Diálogo teórico y práctico, realizado en el medio de las luchas, construcciones y búsquedas de los sectores populares.
En este sentido la Educación Popular transciende el campo de la EDJA y también el debate entre Educación Formal vs Educación Popular o la Educación Popular como “educación para pobres”. Freire (1992) nos daalgunas precisiones más acerca del sentido de la EP:
“me parece importante dejar claro que la educación popular cuya puesta en práctica, en términos amplios, profundos y radicales, en una sociedad de clase, se constituye como un nadar contra la corriente, es precisamente la que, sustantivamente democrática, jamás separa de la enseñanza de los contenidos el desvelamiento de la realidad. Es la queestimula la presencia organizada de las clases sociales populares en la lucha a favor de la transformación democrática de la sociedad, en el sentido de la superación de las injusticias sociales. Es la que respeta a los educandos cualquiera que sea su posición de clase, y por eso toma seriamente en consideración su saber hecho de experiencia, a partir del cual trabaja el conocimiento con rigor deaproximación a los objetos. Es la que trabaja incansablemente por la buena calidad de la enseñanza […]”.
Con esta aproximación conceptual queremos dejar en claro que la EP es una perspectiva, una praxis que puede atravesar las distintas prácticas y experiencias educativas y trabajar con los distintos sujetos del proceso educativo, sean jóvenes, adultos, y en particular lo que nos interesa...
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