Educación Y Lucha De Clases Por Anibal Ponce. Reflexiones

Educación y Lucha
de Clases
Por: Aníbal Ponce
Educación y Lucha
de Clases
Por: Aníbal Ponce

CAPÍTULO I
LA EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA.

En este capítulo, nos describen las características de los indios americanos IROQUESES, cuyo estilo de vida enseña el comunismo primitivo. Está tribu era una comunidad pequeña, asentada sobre la propiedad común de la tierra, sus miembros eranindividuos libres con igualdad de derechos y se ajustaban a las decisiones de un consejo tribal, formado democráticamente. Lo que se producía en común era repartido equitativamente entre todos los miembros. Debido a la rudimental de sus herramientas, la capacidad de producción y almacenamiento era poca, por lo que solo producían lo que consumían a diario, haciendo que las faenas de trabajo fuesenduras, lo que hacía que la comunidad persistiera pero no avanzara.
En esta comunidad se evidenció la división de trabajo, todos los integrantes tenían funciones incluyendo a las mujeres ya los niños mayores de 7 años. La educación no era confiada a nadie en particular, sino al desenvolvimiento mismo del niño según su entorno, los niños en sus primeros años de vida veían y se relacionaban con suentorno y a medida que crecían se ajustaban a la sociedad, dentro de los mismos moldes reverenciados de la tribu.
…“En la comunidad primitiva la enseñanza era para la vida por medio de la vida…” esto quiere decir que los niños aprendían de acuerdo a sus necesidades y mediante la práctica. Los niños crecían con absoluta libertad con sus defectos y virtudes, no se les reprendían; estos niños seconvertían en adultos idénticos a los demás miembros de la tribu.
En la organización de los Iroqueses, no existían rangos ni jerarquías; su religión era sin dioses. “Los primitivos creían en efecto en fuerzas difusas que impregnaban a todo lo existente, de la misma manera como las influencias sociales impregnaba a todos los miembros de la tribu…”
Con el paso del tiempo como en toda sociedad, lasnecesidades aumentaron y los recursos escasearon, fue cuando un capitalismo incipiente dio sus primeras luces, y los primero que trajo este nuevo sistema fue la división de las clases sociales y la propiedad privada. La educación como proceso empírico llego a su fin con la nueva estructura social que se dividió en administradores: quienes eran los privilegiados se encargaban de liderar a la tribuapoderándose popo a poco de las riquezas y los ejecutadores: se encargaban de realizar los trabajos pesados de producción.
Es de esta forma que nace la jerarquía en la sociedad, entonces la educación se condiciono primero de la clase social del individuo y de segundo al género.

CAPÍTULO II
LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE ANTIGUO
PRIMERA PARTE: ESPARTA Y ATENAS.

Cuando casi no queda rastrosdel comunismo primitivo, los griegos entran en la historia, cuya cultura es el de ser la clase dominante imperante, pretendiendo además que la clase dominada acepte que sus razonamientos como lo correcto. Por estas razones la educación debía cumplir tres condiciones esenciales:
1. Destruir cualquier rastro de tradición étnica.
2. Consolidar su propia situación de dominantes
3. Prevenirindicios de posible rebelión de las clases dominadas.

De acuerdo a lo anterior se puede decir que el objetivo fundamental de la educación era el de asegurar la vida de las clases dominadas, y su eje se basaba en la lucha contra las tradiciones del comunismo de la tribu, y vigilar cualquier sospecha de protesta para destruirlo o corregirlo.

En el siglo V, gracias a las interacciones dabas porel comercio, se agregan dos características primordiales del capitalismo: la acuñación de monedas para facilitar el intercambio y el perfeccionamiento de los aparatos de navegación.
Por su parte la educación era vista de forma distinta entre Esparta y Atenas. En Atenas existían tres virtudes que correspondían a las clases en que se dividen: la sabiduría de los filósofos, la fuerza de los...