educación

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA ARGENTINA
“Santa María de los Buenos Aires”
Instituto para la Integración del Saber
Departamento de Investigación Institucional
Programa “La Deuda Social Argentina”
EL DESAFÍO EDUCATIVO Y LA DEUDA SOCIAL ARGENTINA
¿Educar para qué? ¿Educar a quién?
Investigador Licenciado Horacio García Bossio
“Lo aprendido ya no sirve.
Se nos vuelven inútiles lasrepuestas sabidas
porque se nos han cambiado las preguntas”
(Mamerto Menapace)
“Para suprimir las desigualdades, es preciso
hacerse cargo de las diferencias...”
(Juan Carlos Tedesco)

A. Primera Parte
¿Educar para qué? ¿Educar a quién? Concepción del hombre y Weltanschauung
A.1. Imagen del hombre, cosmovisión y educación
La educación es considerada por el Programa de las Naciones Unidas para elDesarrollo (PNUD)1 como una de las dimensiones que se necesitan para promover el
desarrollo humano, es decir, para potenciar las capabilities 2(según las concibe
Amartya Sen) que les permiten a los sujetos alcanzar sus logros, de modo de construir
una vida plenamente humana. En un mismo sentido, la Declaración del Concilio
Vaticano II Gravissimum Educationis3 (28 de octubre de 1965) afirmaque

1

Naciones Unidas (2003), Human Development Report, en www.un.org
SEN A. (2000), Desarrollo y libertad, Editorial Planeta, Barcelona; NUSSBAUM M. (2002), Las
mujeres y el desarrollo humano. El enfoque de las capacidades, Editorial Herder, Barcelona
3
CONCILIO VATIVANO II, Declaración Gravissimum Educationis sobre la Educación Cristiana,
Documentos completos del Vaticano II, España1974, Punto 1, página 444..
2

1

“... Todos los hombres de cualquier raza, condición y edad, puesto que están
dotados de la dignidad de persona, tienen el derecho inalienable a la educación, que
responda al propio fin, al carácter propio y a la diferencia de sexo, que sea conforme a
la cultura y a las tradiciones patrias, y que al mismo tiempo está abierta a la
asociación fraterna conotros pueblos para fomentar la verdadera unidad y la paz en la
tierra. Pero la verdadera educación se propone el desarrollo de la persona humana
en orden a un fin último y al mismo tiempo al bien de las sociedades de las que el
hombre está ahí como miembro...”
Por lo tanto, la tarea de educar (como la describe la Conferencia Episcopal
Argentina: 1985)4 es entendida como el empeño de ayudar alhombre a lograr su
plenitud. Para ello “... ha de partir de una adecuada concepción del hombre como
persona, en comunidad de personas...”. En todo proyecto educativo la concepción del
hombre y de la vida (Weltanschauung) es ineludible pues entra en la dinámica de toda
opción5. Estas son las hipótesis fundamentales que estructuran nuestra investigación,
sintetizadas en los dos interrogantes¿Educar para qué?
¿Educar a quién/ es?
Detrás de toda estrategia pedagógica, de toda praxis educativa y toda política
educativa se encierran estos presupuestos teóricos, los cuales deben esclarecerse y
justificarse para educar en una realidad compleja, cuya compresión exige un análisis
interdisciplinario y multivariable y que demanda, para ello, propuestas de
transformación enmarcadas en uncierto paradigma de la complejidad. El documento
Educación y proyecto de vida sostiene que
“... la imagen del hombre no puede considerarse cabal si no conlleva el sentido de la
vida, el por qué y el para qué existir. Sólo tendrá verdadera eficacia educativa si le
permite al hombre orientar constructivamente el tener, el poder y el saber; si le
esclarece el por qué del sufrir y del morir; si le darazones y esperanzas para trabajar,
luchar y amar. Tan sólo entonces el hombre percibirá la prioridad de hacerse sobre el
hacer...”6
Agrega a esa “visión del hombre” la motivación para educar, al afirmar que
“... la tarea nuclear de la educación consiste, pues, en perfilar, proponer y motivar esa
concepción del hombre de modo que tales convicciones básicas resulten para los
educandos la...