educación

Educar

hoy para qué ?

POR

PEDRO ORTEGA RUIZ

Son múltiples las definiciones que se han dado de la «educación»
como proceso a lo largo de la historia de la pedagogía. Definiciones que
responden, obviamente, a distintas concepciones del hombre y del mundo; a distintas filosofías, en definitiva. Y es que la educación, en cuanto
actividad eminentemente humana es inseparable de undeterminado
proyecto (de hombre y de sociedasd que dinamiza y da sentido y coherencia a todo el proceso educativo, concretizado en programas, contenidos, métodos, actividades, etc.
No es posible una intervención educativa que no suponga explícita
o implícitamente una «intención» en la milsma, porque cuando educamos, lo hacemos siempre con un «vistas a algo», con un proyecto educatívo que intentaplasmar un modelo 'de hombre. Cuando educamos,
pretendemos siempre «hacer algo» con nuestros alumnos. Así cualquier
proyecto educativo que quiera llegar al «fondo», termina desembocando
en un supuesto «modelo de hombre», el cual se incrusta en un m d e l o
de sociedad, y este úitimo recibe la coherencia de su implantación en
un panorama sobre la totalidad (1).
Los mismos métodos y ténicaseducativos que utilizamos presupo(1)

Cfr. O. FULLAT,
Filosofía de la educación, Ed. CEAC, Barcelona, 1979, págs.

163-164.

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Pedro Ortega Ruiz

nen para su «adecuada» utilización concreta y fecunda una determinada
concepción educativa del hombre, una pedagogía antropológica. El proyecto o la finalidad se inscribe, por lo tanto, en la esencia misma del
proceso educativo. De aquí que el«problema de los fines)) en la educación atraiga en la actualidad la atención de los científicos de la pedagogía, «La cuestión del fin educativo es uno de los problemas fundamentales de la educación y, con frecuencia, la raíz de las disensiones entre
las diversas corrientes)), escribe el profesor Escámez (2).
El mismo Maritain señala la necesidad de situar convenientemente
los fines en elcentro del proceso educativo, anteponéndolos a los medios para que éstos tengan la condición de tales medios: «Si los medios
son buscados y cultivados por amor de su propia perfección y no solamente como medios, dejan de conducir al fin, y el arte pierde su virtud práctica; su vital eficacia es reemplazada por un proceso de multiplicación hasta el infinito, al desarrollarse cada medio por sí mismo
yal ir ocupando por su propia cuenta un campo cada vez más extenso.
Esta supremacía de los medios sobre el fin, y la consiguiente ausencia
de toda finalidad concreta y de toda eficacia real, parecen ser el principal reproche que pueda hacerse a la educación contemporánea)) (3).
Además, el concepto de «educación», como actividad humana, y
por tanto intencionada, conlleva una determinada«opción» por unos
valores según una 'determinada concepción del hombre. Cuando educamos, no hacemos sino proponer y proyectar el tipo de hombre que queremos formar en el educando. Y para ello buscamos los medios intelectuales, morales, estéticos y materiales más idóneos. La finalidad, pues,
está enraizada en la acción educativa como elemento inseparable de
la misma.
De aquí que no pueda hablarse nidarse, en la práctica, una pedagogía que pueda considerarse «neutra», ya que toda actuación presupone
siempre una determinada antropología, una determinada visión del
hombre y del mundo; una cosmovisión, en definitiva, desde la cual toda
la práctica educativa se hace coherente e inteligible.
Hemos de admitir, sin embargo, que cuando han sido propuestos
determinados fines al proceso educativo, confrecuencia, no han sido
debidamente planteados. Unas veces los fines de la educación se han
visto como impuestos desde «fuera» del proceso educativo del individuo; otras, se han considerado desde «dentro» 'del proceso mismo, pero
(2) J. EscA~u.y otros, Teoría de la educación, Ed. Anaya, Madrid, 1981,
pág. 88.
(3) J. MARITAIN,
La educación en este momento crucial, Ed. L. de Sesma,...