educador

El educador empieza a comprender ahora que cuando el niño se adentra en la cultura, no solo toma algo de ella, no sólo asimila y se enriquece con lo que esta fuera de e, sino que la propia culturareelabora en profundidad la composición natural de su conducta y da una orientación completamente nueva a todo el curso del desarrollo (L.S. Vigotsky)
En los escritos de Vigotsky se resuelve ladisolución de individuo y la sociedad, que otros enfoques teóricos de la psicología habían dado por sentado.
Lo psicológico y lo educativo es una construcción conjunta del yo y los otros, del yo y losinstrumentos sociales, en fin del yo y las comunidades culturales.
El conocimiento y el saber se comparten con los demás, se revelan como algo que se distribuye en el tiempo y contexto.
El alumno no esun ente aislado: es el y su contexto sociocultural.
Los escritos psicológicos constituyen una teoría inacaba, aunque habitable (Blanck 1993)
Más que una construcción interna por parte del sujeto,se sostiene que la construcción es con los otros y con los artefactos, en este paradigma se sostiene que la construcción es con los otros y con los artefactos, una autentica construcción conjunta.Influencia mutua.
Planteamiento Marxista de la psicología sociocultural.
Hay poca profundidad en los trabajos socioculturales de la teoría
Hatano propone una clasificación de propuestas
a. Lasprimeras lecturas fueron un tanto simplicistas, dado que enfatizaban más los aspectos de la transmisión del enseñante, antes que la visión constructiva e sus procesos de desarrollo
b. Los alumnos puedenasumir una actitud más constructiva, y la direccionalidad del docente se relativiza abriendo nuevas posibilidades de construcción conjunta enseñante – aprendiz
c. La última postura parece estar deacuerdo con una postura constructivista radical, según la cual el aprendiz o el grupo e aprendices determinan por completo y de acuerdo con sus intereses y motivaciones, lo que quieren aprender.
La...