Educadora

Introducción:

Tener memoria no es tener nostalgia, lo mismo es igual así-mismo: La identidad. Y con ello se plantea el tema de la “crisis de identidad”. ¿Cómo se canaliza? ¿Reconstruyendo la Modernidad? De los apuntes de las clases con el Profesor Carlos A. Cullen en la cátedra de Problemas Filosóficos de la Educación Contemporánea surgen las siguientes notas: Nuestra crisis es la sospecha dedónde está el fundamento, si acaso hay fundamento. A poner en sospecha el fundamento se pone en sospecha lo moderno. En lo dicho hemos dejado algo no dicho. En lo manifiesto hemos dejado algo oculto. La esencia del fundamento es un fundamento sin fundamento.
¿Qué posicionamiento se van dando con la crisis? La re-construcción y la de-construcción. Es necesario re-construir la modernidad. No es quela modernidad haya terminado es que hay que pensarlo de otra manera. Lo que se intenta es de-construir la modernidad. En este punto se produce algo fuerte, porque hemos olvidado pensar lo único que no se puede dejar de pensar: el “ser”, como acontecer y no como cosa, no como objeto. Pero, ¿para qué de-construir la modernidad si se enseña o se educa en tiempos de pensamientos únicos?
Aquí vienede la mano la educación: La escuela se va a encargar de razonar, de pensar bien, de usar bien la libertad. Lo típico de la modernidad no es enseñar a socializar sino a ser libre. Formar al buen ciudadano. Al hombre ciudadano del futuro. Procurando dar una perspectiva interpretativa y argumentativa analizando los discursos y las prácticas desde un enfoque crítico a la historia y al contexto en susaspectos más centrales.
Es así como partiendo de las anteriores ideas áulicas, se refuerza una postura a la que se le viene dando ciertos virajes. Es decir, se viene trabajando en una propuesta de Tesis para la Maestría en Políticas y Administración de la Educación dictada por la UNTREF, en la que se intenta abordar temas relacionados con la Identidad Nacional, ¿a la falta de identidad nacional?Cada una de las materias, seminarios o cátedras que se dictan en función de ésta Maestría ha ido aportando rasgos fundamentales en puntos específicos (diseño curricular, políticas públicas, proyectos educativos, programas educativos, perspectivas históricas y comparadas, entre otros, siendo el actual tema que nos ocupa: el filosófico).
El tema filosófico revierte un énfasis relevante por cuantoes uno de los principios u orientaciones en el que se fundamenta el Currículo Nacional Bolivariano, así como en las ideas y praxis libertadoras, pedagógicas, políticas, sociales, culturales de ilustres venezolanos y venezolanas, de eminentes pensadores, pedagogos y pedagogas de América Latina y el mundo.
En el actual diseño curricular del Subsistema de Educación Inicial Bolivariana: Currículo yOrientaciones Metodológicas, se brinda atención educativa desde la fase maternal (de 0 a 3 años de edad), a la fase preescolar (de 3 a 6 años de edad), donde se concibe al niño y niña como un ser holístico y con potencial creador, capaz de desarrollar sus habilidades y destrezas, tomando en cuenta la interculturalidad, que son los patrones de crianza del niño y la niña haciendo énfasis en lafamilia, en la comunidad y en la escuela, es por ello que el objetivo fundamental de la educación inicial es crear a un ser autónomo capaz de participar activamente en una sociedad cambiante.
Y como éste proceso de aprendizaje debe tener continuidad, a fin de favorecer un adecuado desarrollo de los niños y las niñas en espacios de interacción y en el marco de la interculturalidad como principio deconvivencia, es que se intenta dar solución a una situación mediante una serie de programas y sub programas destinados a afianzar y reforzar el sentido de pertenencia, equidad, justicia e historia común, diseñado sobre la base de formar profesionales innovadores técnica, tecnológica y teóricamente para convertirse en empleadores y no en empleados; no en destinatarios sino en dueños de su propio...