Educar desde el diálogo pensado parcial epistemología

Educar desde el diálogo pensado.
Resumen:
Cuando hablamos de educación hoy podemos dar algunos argumentos de que la misma está pasando por un proceso de crisis. Este no solo se remite a algunas de las partes que lo comprenden sino a la completud de las mismas tanto las autoridades que la manejan como la contraparte que es la sociedad. Este trabajo se ocupa de demostrarnos que tan difícil seles hace a los docentes comunicarse en condiciones de crisis. Siendo su finalidad enfocarse en el aporte de ideas que relacionen los siguientes elementos: educar- pensar y dialogar los mismos están relacionados entre sí, pero para entenderlos es necesario un análisis de cada uno por separado. De esta manera arribamos a conclusiones las cuales nos llevan a problematizar la relación existenteentre educar- dialogar- pensar y partiendo de estas convocamos a repensar esta tríada.
Crisis, Educación, Sentido y Diálogo.
Este trabajo muestra algunos nexos entre educar, pensar y dialogar. Para lograr un relacionamiento entre ellos se apoya en el pensamiento complejo que es la capacidad de interconectar distintas dimensiones de lo real, uniendo lo disperso, vincula lo que oponen o separan,admite lo lógico, dialógico y contradictorio, es decir se afana en una construcción sincrética, es decir se afana por armonizar los diferentes idearios de esta tríada.
Los miembros de una sociedad se relacionan en función de una conciencia colectiva la cual está compuesta por un conjunto de creencias y sentimientos comunes, esta teoría funcionalista se relaciona con la teoría Marxista la cual haceénfasis en que la ideología es un modo de pensar, es un instrumento de dominio. Este vínculo entre las teorías es gracias al pensamiento complejo.
Ideología y Conciencia colectiva no son términos equivalentes. Ambas teorías parten de distintos principios epistemológicos y persiguen fines diferentes.
La necesidad de vincular educar- dialogar yace de la frecuencia con que se encuentra laincomunicación en aulas o instituciones educativas, los maestros ya no conmueven ni accionan a sus alumnos debido a esto. Se advierte que dentro de la crisis estructural generalizada que padece el mundo, se vive la pérdida de sentido compartido.
En la crisis estructural que se da en forma general actualmente, las estructuras tanto económicas, políticas, sociales, culturales, educativas y cognoscitivasestán debilitadas sin que se creen nuevas estructuras que las suplan. Las estructuras se expresan gestualmente u oralmente y su significado se comprende por los miembros del grupo o clase social. Hablamos de este debilitamiento de las estructuras debido a que no configuran, no predisponen a los seres humanos a que sus acciones sigan una cierta orientación o sentido; la crisis de estructurasexplica el caos del sistema y dificulta la compresión de nuestra sociedad.
En la actual crisis se abre la posibilidad de construir nuevas estructuras; en tal virtud es necesario encararla de manera creativa y comprometida, ensayando nuevos juegos del lenguaje nuevas formas de comunicación.
Berger y Luckmann advierten la crisis generada por la pérdida de sentido compartido por los individuos ytambién debido a que ya los valores y costumbres no son un patrimonio común, esto da lugar a que el individuo crezca en un mundo en el que tanto los valores como el sentido compartido estén ausentes en las esferas de su vida.
La crisis social le da lugar a los docentes de manejar esta situación a favor, solo si están capacitados para convertir esta situación (crisis) en una oportunidad para darlugar al diálogo, educar comunicando.
Pero debido a la desesperanza que azora a la población en general, el mundo capitalista es una “plaga” de esta transición y lo será del sistema mundo que vendrá. La desilusión es la perdida de fe, es la convicción de la incapacidad de las estructuras, la ausencia de esperanza está aparejada al poco entusiasmo; la carencia de fe y esperanza es penetrante y...