Educar en la erea planetaria

Educar en la era planetaria.

El pensamiento complejo como Método de aprendizaje en el error y la incertidumbre humana.

Edgar Morin, Emilio Roger Ciurana y Raúl Domingo Motta Valladolid: Universidad de Valladolid
El libro está co-editado por el Servicio de Publicaciones de la Universidad de Valladolid, por Instituto Internacional para el Pensamiento Crítico, por la Universidad del Salvadory por la UNESCO.

Capítulo 1: el Método (estrategias para el conocimiento y la acción en un cambio que se piensa)
Introducción. (15) El método es un discurso, un ensayo prolongado de un camino que se piensa. Es un viaje, un desafío, una travesía, una estrategia que se ensaya para llegar a un final pensado, imaginado y al mismo tiempo insólito, imprevisto y errante. No es el discurrir de unpensamiento seguro de sí mismo, es una búsqueda que se inventa y se reconstruye Nada más lejos continuamente. de esta visión del método que aquella imagen compuesta por un conjunto de recetas eficaces para la realización de un resultado previsto. Esta idea de método presupone el resultado desde el comienzo. La relación entre experiencia, método y ensayo. (16) El pensamiento complejo incluye en suvisión del método la experiencia del ensayo. (17) Luego de las experiencias realizadas por las ciencias y la filosofía en el siglo XX, nadie puede fundar un proyecto de aprendizaje y conocimiento, en un saber definitivamente verificado y edificado sobre la certidumbre. Tampoco se puede tener la pretensión de crear un sistema absoluto de posiciones posibles o el sueño de escribir el último libro quecontenga la totalidad de la experiencia humana. Asumir esas experiencias implica desarrollar un proceso de aprendizaje y de conocimiento, sobre un suelo frágil caracterizado por la ausencia de fundamento. (18) Por esta razón el método no precede a la experiencia, el método emerge durante la experiencia y se presenta al final, para tal vez un nuevo viaje. El método como viaje y transfiguración. (18)Esto explica la actualidad y el valor de los versos de Antonio Machado que siempre nos acompaña y nos da valor: Caminante no hay camino, se hace camino al andar. (19) ¿Es posible el regreso, la vuelta al inicio del camino? Se vuelve, nos enseña la sabiduría que se desprende de los mitos, las tradiciones y las religiones, pero se regresa cambiado, el que regresa es otro. Aprendizaje:transfiguración. Si el camino es una trayectoria en espiral, el mé-

Prólogo
(10) Luego de escuchar y analizar numerosas ponencias y documentos presentados y a partir del registro de diversos talleres realizados como de reuniones informativas, convenimos en la necesidad de fortalecer el consenso y al mismo tiempo, el debate en torno a tres ejes temáticos, para nosotros estratégicos, no solo para laconstrucción de las currículas educativas sino también, para el fortalecimiento de las estrategias ciudadanas, relacionadas con la defensa de la dignidad humana y con la resistencia a todo tipo de crueldad inscripta ―implícita o explícitamente― en las formas institucionales del actual devenir de la edad de hierro planetaria. Barbarie que contiene también, en forma dispersa, los ingredientes de una futuracivilización sostenida por la Unitas Multiplex del devenir humano de la Humanidad. (11) Surgieron de esta manera el desarrollo de estos tres ejes temáticos: (1) la cuestión del método, por un lado visto como camino que se inventa y nos inventa, donde de ser posible el regreso, solo se regresa distinto, porque es otro el que regresa y ese otro es el mismo que camina errante entre el sueño y la vigilia.Por el otro, como una poderosa herramienta para las estrategias de conociendo y acción, con la finalidad de organizar, ecologizar, globalizar y contextualizar los conocimientos y las decisiones. (2) La impresiona necesidad de aportar claridad al uso cada vez más disperso y confuso de la palabra complejidad, y al mismo tiempo, relacionar y diferenciar el concepto de Complejidad de la idea de...