educar en la virtud




EDUCAR EN LA VIRTUD: EL OFICIO DEL MAESTRO.
En la actualidad la educación ha marcado dentro del ámbito político diversas facetas que en base a estos criterios, políticas y reformas ha ido moldeando el desarrollo de un país e ir mejorando la educación de cada país. En el presente tema abordaremos cuestiones que le han permitido al ser humano reflexionar a través de la historia de modo quelas diversas concepciones que se ha creado en cada una de las realidades han servido para justificar el tipo de hombre que ha querido para cambiar al mundo, engloba una serie de interrogantes que han ayudando al hombre a responder los paradigmas que se le presentan respecto al tipo de educación, el hombre que educa para la sociedad. ¿A quién se educa? ¿Para qué se ha de educar? ¿A quién lecorresponde educar?
En la antigüedad el hombre griego debía ser instruido en la virtud y prepararlo para la guerra así lo describe Aristóteles respecto a la educación del hombre Espartano, una formación que esta centrada en la gimnasia, en la música, las artes y la retórica de modo que la aristocracia asumiera la responsabilidad de enviar a los grandes guerreros a luchar por la patria, una educaciónelitista que concentraba su mirada en la estética del hombre guerrero que mostrando al mundo uno de sus objetivos; obtener el honor y la gloria. Carlos Díaz (2012, 20-21) citando a Aristóteles define la virtud como hábito electivo que consiste en un término relativo a nosotros determinado por la razón como lo determinaría el hombre prudente. En efecto, la virtud es un hábito de excelencia operfección, consistente en situarse según la razón en el medio entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto.
En el cristianismo primitivo conocemos que los padres de la iglesia, en su mayoría son intelectuales conversos del paganismo al cristianismo quienes responderán a los confrontes que hay entre la cultura helenística y la propuesta cristiana de la nueva religión. Se plantea la virtud de asumirla vida cotidiana como la santidad, defender el cuerpo y la dignidad del ejercicio físico, contrarrestando los placeres y excesos inmorales que propiciaba el espectáculo romano para dar placer y entretenimiento a los emperadores. La propuesta cristiana ayudó a evitar este tipo de espectáculos para devolver la dignidad de la persona, tanto a las mujeres como a los esclavos que eran explotados deformas crueles en cada espectáculo romano solo por confesar la fe en Cristo. Luis Ramos (1999, 10) dice que los primitivos cristianos se consideran libres de tomar elementos de la tradición helénica para desarrollar su propia teoría del pedagogo, del maestro y de la enseñanza; la tradición grecorromana en Occidente auxilió a los cristianos de tradición latina a estructurar, por su parte, una teoríapedagógica que en síntesis tenía muchos aspectos originales.
Por otro lado la propuesta educativa desde los padres de la Iglesia hasta Tomás de Aquino en la época medieval se mantiene una idea de educar en la virtud, una visión teocéntrica que orientará al hombre, venimos de Dios y vamos hacia Dios, se comienza un nominalismo, darle nombre a todas las cosas que se descubrían, su idea de educar enla virtud fue de un estilo copista, traducir las obras clásicas y recuperar y reflexionar sobre los temas de los filósofos clásicos, así como una idea de misticismo para encontrar a Dios.
El nuevo humanismo expresado en la época renacentista viene a transformar una idea del mundo, una visión antropocéntrica, así que el hombre viene a ser el centro del universo, una idea helio centrista que vienea cambiar mediante una idea estética la explicación del mundo por medio del arte que no es más que otra expresión de la idea de Dios y del mundo, surgen los grandes artistas y los grandes movimientos de arte tanto en la pintura como la escultura, comienza un gran apogeo de las ciencias y la política, se inauguran los grandes discursos de la libertad y la idea de generar una consciencia de...