Educar Es Un Acto De Amor




“Educar es un acto de amor”

ENSAYO



Raniero Pascual



INTRODUCCION.

“La educación es un acto de amor, y por esto un acto de coraje. No puede temer al debate. No puede rehuir la discusión creadora, so pena de ser una farsa.
¿Cómo se aprende a discutir y debatir con una educación que impone?”.
(Paulo Freire, La educación como práctica de libertad. pág. 88)

Paulo Freire, a lo largo de sutrayectoria y extensa obra expone claramente su postura respecto al acto de educar en base al amor, a la ética, al respeto y a la humanidad. ¿Es posible entonces, creer que los alumnos absorben los conocimientos de manera diferente si en la enseñanza de los mismos se practica la solidaridad y el amor? ¿Si se utiliza en la docencia algo más que el depósito de información y conocimiento?
Durantedécadas vimos a los educadores como portadores del saber, fuimos educados en base a un régimen, un uniforme, horarios, calificaciones, premios y castigos. Tomando la postura de Freire: ¿No fuimos bien educados, si en el camino de la escolarización no sentimos la solidaridad y la condescendencia de nuestros educadores?
Hay opiniones encontradas, contradicciones y posturas diversas en torno a éstatemática, que se desarrollarán sobre todo en base a pensamiento freiriano y su repercusión en la educación latinoamericana del S. XX








DESARROLLO

Paulo Freire fue profesor de historia y de filosofía de la educación en la Universidad de Recife, hasta 1964. Su interés por la educación de los adultos, en un país como Brasil, que urgentemente precisa de ella, se despertó hacia 1947 y empezó sustrabajos en el Nordeste, entre los analfabetos. Su conocimiento de las formas y métodos tradicionales de alfabetización bien pronto le parecieron insuficientes, ya que estaban fundados en una educación que se presta a la manipulación del educando que termina por "domesticarlo", en vez de hacer de él un hombre realmente libre. Por lo que hacia 1963, Paulo Freiré había realizado ya variadasexperiencias aplicando un nuevo método que fue concibiendo a lo largo de su trayectoria, y lo identificó como el pedagogo latinoamericano más influyente del SXX.
Paulo Freire dice que la educación verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo. En boca de este extraordinario pedagogo, la afirmación está respaldada por una amplia experiencia llevada a cabo no sólo enBrasil sino también en Chile, o sea, en la compleja trama de la realidad latinoamericana, donde plantear tan sólo la posibilidad de la transformación del mundo por la acción del pueblo mismo, liberado a través de esa educación, y anunciar así las posibilidades de una nueva y auténtica sociedad es convulsionar el orden anacrónico en que todavía nos movemos.
Freire nos invita de esta manera a pensaren un nuevo tipo de educación, con otros ejes, con otras motivaciones e ideales. Donde de ninguna manera la misma se logre a través de un depósito de conocimientos y repetición de los mismos a costa de recibir una calificación, lo que él llama “educación bancaria”¹. Una concepción tal de la educación hace del educando un sujeto pasivo y de adaptación. Pero lo que es más grave aún, desfiguratotalmente la condición humana del educando. Para la concepción "bancaria" de la educación, el hombre es una cosa, un depósito, una "olla". Su conciencia es algo especializado, vacio, que va siendo llenado por pedazos de mundo digeridos por otro, con cuyos residuos de residuos pretende crear contenidos de conciencia.
Frente a esta inquietud que marcó en el pedagogo su rumbo a seguir, nos habla de una“educación liberadora”, por la cual el aprendiz se pueda emancipar de la opresión que ejercen sobre él la cadena burocrática de la educación. La educación que propone Freire, pues, es eminentemente problematizadora, fundamentalmente crítica, virtualmente liberadora, Al plantear al educando —o al plantearse con el educando— el hombre-mundo como problema, está exigiendo una permanente postura...