Educar Para La Libertad
Páginas: 2 (487 palabras)
Publicado: 5 de octubre de 2012
EDUCAR PARA LA LIBERTAD DE UN MUNDO PLURAL Y DIVERSO
1. ¿Cuál es la definición que la autora propone de la “libertad como espontaneidad” y la “libertad como autonomía”? ¿Qué problemas plantean ambasdefiniciones?
La libertad como espontaneidad es una libertad, básicamente infiel. Lo que me fluye espontáneamente depende de mi estado de ánimo, del clima o de cómo haya dormido. Todo proyecto quese inicie se verá abortado, porque al día siguiente el clima cambia y no siempre duermo bien, a nadie le fluye siempre lo mismo. La vida vívida según este concepto de libertad será un conjunto decomienzos inconexos, sin ninguna unidad global ni incapacidad de ser narrada con sentido. La espontaneidad en este sentido, anula la libertad y reduce al ser humano.
La libertad como autonomía reduce lalibertad a la capacidad de elegir por uno mismo, rechazando cualquier exigencia que trascienda al yo, que provenga del pasado, la sociedad o la naturaleza. Que se elija no tiene importancia mientras laelección sea autodeterminada, sea autónoma. Todas las opciones son igual de libres, por tanto cualquier opción vale. Si la realicé yo, basta. La elección es lo que da valor.
El problema de lalibertad como espontaneidad y la libertad como autonomía es el desconocimiento de la estructura de la praxis humana y la negación de la distinción crítica.
2. Según la autora, ¿cuál es la definición másprecisa de “libertad”?
La libertad no tiene sentido sin la distinción crítica, sin reconocer que existe una diferencia real entre la verdad y el error, entre el bien y el mal. La cultura relativistaanula la libertad. Porque la libertad comporta inteligir, aprehender lo verdadero. No basta con hacer lo que se quiere pare ser libre, hay que quiere lo que es bueno, lo que es valioso, lo que quierohacer mío.
3. ¿Que relación guarda la libertad con el hecho de que “el ser humano es excéntrico”?
Al decir que el ser humano es excéntrico se alude a esta realidad y estructura de la praxis. Su...
1. ¿Cuál es la definición que la autora propone de la “libertad como espontaneidad” y la “libertad como autonomía”? ¿Qué problemas plantean ambasdefiniciones?
La libertad como espontaneidad es una libertad, básicamente infiel. Lo que me fluye espontáneamente depende de mi estado de ánimo, del clima o de cómo haya dormido. Todo proyecto quese inicie se verá abortado, porque al día siguiente el clima cambia y no siempre duermo bien, a nadie le fluye siempre lo mismo. La vida vívida según este concepto de libertad será un conjunto decomienzos inconexos, sin ninguna unidad global ni incapacidad de ser narrada con sentido. La espontaneidad en este sentido, anula la libertad y reduce al ser humano.
La libertad como autonomía reduce lalibertad a la capacidad de elegir por uno mismo, rechazando cualquier exigencia que trascienda al yo, que provenga del pasado, la sociedad o la naturaleza. Que se elija no tiene importancia mientras laelección sea autodeterminada, sea autónoma. Todas las opciones son igual de libres, por tanto cualquier opción vale. Si la realicé yo, basta. La elección es lo que da valor.
El problema de lalibertad como espontaneidad y la libertad como autonomía es el desconocimiento de la estructura de la praxis humana y la negación de la distinción crítica.
2. Según la autora, ¿cuál es la definición másprecisa de “libertad”?
La libertad no tiene sentido sin la distinción crítica, sin reconocer que existe una diferencia real entre la verdad y el error, entre el bien y el mal. La cultura relativistaanula la libertad. Porque la libertad comporta inteligir, aprehender lo verdadero. No basta con hacer lo que se quiere pare ser libre, hay que quiere lo que es bueno, lo que es valioso, lo que quierohacer mío.
3. ¿Que relación guarda la libertad con el hecho de que “el ser humano es excéntrico”?
Al decir que el ser humano es excéntrico se alude a esta realidad y estructura de la praxis. Su...
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